Виды на Кинешемские храмы 1880 годов. Из собрания Федерального государственного бюджетного учреждения культуры "Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А.В. Щусева"

Всем, кто интересуется историей Кинешмы и ее храмов в Федеральном государственном бюджетном учреждении культуры "Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А.В. Щусева" имеются редкие их изображения.

Как святой Еллий подружился с диким осликом и переплыл реку на злобном крокодиле

Много у Господа святых, и о ком-то из них мы слышим часто, а о каком-то святом угоднике даже не слышали никогда. Пришло время рассказать тебе удивительную историю о преподобном Еллии, иноке египетского мужского монастыря.

Подвижник, о котором пойдет речь, жил в монастыре, в тесной пещере, изнуряя свое тело и укрепляя свой дух постом и молитвой. Ел хлеб да воду, да и то – не досыта. Лишь по праздникам, субботам и воскресениям позволял он себе есть вареные овощи. При этом никогда не унывал и отличался глубоким смирением, кротостью и воздержанием. Любил других монахов никогда ни на кого не роптал.

За это и за многие дела милосердия, которые он никогда не считал и не вспоминал, а просто исполнял, Всеведущий Милостивый Господь удостоил нашего дивного монаха дара прозорливости и чудотворения.

Как-то раз святой Еллий нес пожертвованную кем-то для монахов пищу и, поскольку он шел издалека и долго и довольно сильно устал, ведь ноша была весьма тяжелой, то решил немного передохнуть. Отдышавшись немного, святой угодник вновь собрался было в дорогу, как вдруг увидел невдалеке стадо диких осликов.

«Эй, беззаботные ослики, почему без дела резвитесь? – спросил у осликов святой Еллий. – Именем Иисуса Христа прошу одного из вас помочь мне довезти поклажу до монастыря!»

Притча

К преподобному Пимену Великому пришел какой-то брат и стал говорить: а вот в таком-то монастыре происходят такие вещи. Преподобный сказал: «Я не знаю, так это или не так». «Но мне об этом сказал верный человек», — заметил брат. «Был бы верный, не сказал бы», — ответил преподобный Пимен.

Диакон Димитрий Красовский «Как это было? Дневник обретения святых мощей святителя Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского (15-17 октября 2024 года)»

От редакции. 

В связи с уточнением Синодальной комиссией по канонизации святых (далее – СККС) списка святых Владимирской митрополии, на основании «Верного Месяцеслова всех русских святых», изданного в 1903 г. по благословению Святейшего Правительствующего Синода, из него был исключён ряд чтимых Божиих угодников. Но в конце 2018 года был поставлен вопрос о возвращении в этот список почитаемого церковным народом имени Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского (на кафедре с 1682 по 1707 гг.), который после его кончины 14/25 декабря 1707 года был погребён в Богородице-Рождественском соборе Суздальского кремля. 

С предложением о поиске и освидетельствовании его захоронения выступил глава Владимирской митрополии митрополит Тихон. По согласованию Московской Патриархии и Владимиро-Суздальского музея-заповедника1 (в дальнейшем, – «Музей», с заглавной буквы) в начале 2023 года было принято решение об освидетельствовании захоронения и поиске святых мощей этого видного церковного иерарха. Открытый лист на производство археологических раскопок был выдан в 2024 году доктору искусствоведения, профессору МГУ Владимиру Вячеславовичу Седову2, в состав рабочей группы были включены работники Суздальского филиала Музея, представителем СККС был её секретарь, протоиерей Максим Владимирович Максимов, представителями Владимирской митрополии – иеромонах Арсений (Смирнов)3 и диакон Димитрий Красовский4. Последний из них и есть автор публикуемых воспоминаний.

Объявление

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ Свято-Покровского храма д.Дьячево ПЕРЕЕХАЛ

на другую интернет-платформу https://vk.com/pokrovhram_dyachevo

Приносим свои извинения за доставленные неудобства!

Икона в литургическом пространстве храма. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова

Третья лекция цикла «Богословский и художественный язык иконы» посвящена иконе в литургическом пространстве храма.

Икона создается для молитвы, и не только для индивидуальной, но и соборной, икона является неотъемлемой частью православной литургии. Сам храм в Византии мыслился как пространственная икона преображенного космоса. Фреска, мозаика, икона и другие виды изображений создают в храме образ вселенной, которая предстоит в молитве Творцу, росписи и иконостас наглядно представляют Священную историю и Небесную литургию. На лекции будут рассмотрены основные элементы литургического искусства и их символическое значение.

Лектор — Ирина Константиновна Языкова, кандидат культурологии.

Россия – «Дом Пресвятой Богородицы»

Великая и славная некогда Родина наша Россия – Святая Русь – издревле усвояла себе великое и славное имя: «Домом Пресвятой Богородицы» именовалась она, или иначе: «Необоримым Богородицы состоянием (достоянием)».

«Господь, пособивший кроткому Давиду победить Голиафа, помог и благоверному князю нашему постоять за веру православную, за Дом Пресвятой Богородицы» – таким радостным восклицанием встречал народ св. князя Александра Невского, возвращавшегося домой после блистательной победы, одержанной им над ливонскими рыцарями.

«Православные люди! Похотим помочь Московскому Государству, не пожалеем животов наших. Встанем все, как один, за русскую землю, за Дом Пресвятой Богородицы» – такими словами взывал Козьма Минин-Сухорук к русским людям, убеждая их подняться на защиту и спасение отечества.

Казусы в русской иконографии Музей русской иконы им. Михаила Абрамова

В лекции речь пойдет о редких мотивах и визуальных «ошибках» на русских иконах XVI–XVIII веков – о том, какова природа и происхождение таких казусов и фигур-оксюморонов. Демоны и грешники с нимбами, персонажи, подписанные чужими именами, редкие бытовые сцены – как появлялись такие образы, какой была логика иконописцев и какова «биография» необычных фигур?

Лектор — Дмитрий Игоревич Антонов, доктор исторических наук, профессор РГГУ, директор Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ.

Генеалогические сведения о семьях Ершовых и Голубевых

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О СЕМЬЕ ЕРШОВЫХ ИЗ ДЕРЕВНИ ПЕСТИХА 

Комаровской волости Кинешемского уезда Костромской губернии (ныне урочище Пестиха, Островский муниципальный округ, Костромская область).

ГОЛУБЕВЫ - КИНЕШЕМСКИЕ МЕЩАНЕ, 

проживающие в деревне Жилино Комаровской волости, Кинешемского уезда, Костромской губернии (ныне урочище Жилино, Островский муниципальный округ, Костромская область).

Притча

Однажды пастух обидел одного человека, а тот затаил на него злобу и решил отомстить ему. Он знал, что тот пасет животных в отдаленном месте, где почти никто не ходит, и решил воспользоваться этим и выкопать глубокую яму, чтобы тот упал в нее. Поздней ночью он начал копать. Когда он копал, то представлял себе, как его обидчик попадет в нее и, может быть, что-нибудь сломает себе или умрет в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере, в яму упадет его корова, овца или, на худой конец, коза. Так долго и упорно он копал, мечтая о мести, что не заметил, как яма становилась все глубже и глубже. Но вот забрезжил рассвет, и он очнулся от своих мыслей.

И каково было его удивление, когда он увидел, что за это время он выкопал такую глубокую яму, что сам уже не сможет вылезти из нее. Поэтому, прежде чем даже мысленно рыть яму другому, вспомни: для того чтобы вырыть ее, тебе самому придется в ней оказаться, ибо первым в ней оказывается тот, кто ее роет. И прежде чем запачкать кого-то грязью, сначала тебе придется выпачкать свои руки.

Доклад «Святой родственник священномученика Августина (Беляева)». Уткина Наталья Сергеевна, церковный краевед, г. Иваново

Презентация этого доклада состоялась 30 октября 2024 года в Свято-Успенском женском монастыре г.Александрова на X Епархиальных образовательных чтениях Александровской епархии, на заседании секции «История Церкви и изучение подвига новомучеников».

Художественное оформление слайдов - священноинок Александр (Завьялов).

© При копировании ссылка на автора обязательна!

Начиная с 1991 года в России 30 октября отмечается День памяти жертв политических репрессий. В этот день проходят траурные акции, мероприятия, посвященные людям, погибшим и пострадавшим в ходе политических репрессий. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 23–24 сентября 2021 года определен следующий порядок совершения богослужений: а) в Патриаршем кафедральном соборном храме Христа Спасителя – Божественная Литургия и панихида архиерейским чином; б) во всех епархиях, по возможности на местах страдания безвинно убиенных – заупокойные богослужения архиерейским чином; в) в храме на Бутовском полигоне, являющемся одним из центров хранения памяти как Новомучеников и исповедников Церкви Русской, так и всех, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении, – Божественная Литургия и панихида, г) в духовных академиях и семинариях при участии учащихся – заупокойные богослужения; д) в приходских храмах и в монастырях – заупокойные богослужения.

Родословные деревья прихожан д.Дьячево. Соколовы

Государственный архив Костромской области (ГАКО) Фонд 130. Опись 9. Дело 792. Листы 10об-11 за 1891 год.

Христорождественский храм с. Решма пономарь Соколов.

В 1891 году в составе клира Христорождественского храма села Решма был пономарь Иван Васильевич Соколов, который умер в 1877 году. 

Дети его Дмитрий 1871 г. р, Мария 1874 г.р.

Родословные деревья прихожан д.Дьячево. Наградовы

Государственный архив Костромской области (ГАКО): Фонд 130. Опись 9. Дело 3206. Листы 24об-25

Клировая ведомость Преображенского храма села Горкино за 1916 год.

7 Нерехтский уезд

Псаломщик Владимир Александрович Наградов в 1916 году ему 50 лет (1866 г. рожд.), сын псаломщика. 

Из учеников Костромского духовного училища. Определен в село Семеновское Нерехтского уезда 11.02.1885 года. 

Перемещен к Преображенскому храму села Кочурова Нерехтского уезда 30.05.1885 года. Перемещен к Богородицкому храму села Строева Гора Нерехтского уезда 01.09.1897 года. 

Поучение на русскую пословицу: «Не рой яму другому: сам попадешь в нее».

Недаром, братие, на Руси сложилась пословица: «не рой яму другому: сам попадешь в нее». Святитель Тихон Задонский говорит: «Бывает, что человек ископает яму ради некоей своей потребы, но сам, по случаю, в ту яму впадает. Тако наветников и злодеев зло, ближним своим от них уготованное, часто постигает. Часто яд, который ближним своим уготовляют, сами испивают и умерщвляются; часто мечем, который на ближнего своего подымают, себе самих ударяют и убивают; часто в большее поношение впадают, когда замышляют ближних своих оклеветать и опорочить; часто своей земли и прочего имения лишаются, когда чужим хотят и стараются завладеть, и тако впадают в яму, которую ради других искапывают» (Т. IV).

Видим сего довольно в мире. Вот Фараон, царь Египетский, погнался было за Израильтянами, которые освободились от работы его, хотел их нагнать и снова взять в плен: но вместо сего погибель себе сыскал, со всем войском своим утонув в Чермном море. Вот Авессалом, сын царя Давида, задумал овладеть царством Израильским и искал случая – убить неповинного и святого отца своего; но вместо того зацепился длинными волосами своими за дерево и повис, как Иуда, между небом и землею, и так попал в ров, который копал для праведного своего отца. Вот и еще подобные тому истории. При Персидском царе Артаксерксе был царедворец, по имени Аман, настолько гордый, что приказывал воздавать себе Божеские почести. Некто еврей, Мардохей по имени, не захотел до того унизиться, чтобы Амана почитать, как Бога, и поклоняться ему до земли. Рассерженный этим царедворец приказывает устроить против своего дома виселицу, на которой хотел повесить Мардохея. Аман был самым приближенным человеком к царю; но обстоятельства переменились, и царь приказал повесить на той самой виселице Амана (Есфирь, гл. VII)

10-летие, 20-летие и 50-летие

Коллаж "Прихожане Свято-Покровского храма д.Дьячево с памятными подарками от настоятеля Прихода священноинока Александра (Завьялова) на фоне деисусного чина иконостаса".

Автор коллажа Елена Леонидовна Костюкович, г.Минск. 2024 г.

История Покровского храма деревни Дьячево

История деревни Дьячево, где находится Свято-Покровский храм, и деревни Сергеевка со святыми источниками, тесно переплетаются своими корнями, которые уходят в древние времена.

В конце XVI века на правом берегу реки Волга в деревне Сергеевка Кинешемского уезда расположилось имение костромского дьяка Салтана Артемьевича Куломзина. 

Следует отметить, что в Русском государстве до XVIII века дьяк был начальником и письмоводителем канцелярии разных ведомств.

Рядом с имением находилось небольшое сельцо, где проживали помещичьи слуги и работники, которые на вопрос: «Чьи вы?», отвечали: «Дьяка, дьяковы, дьячевы». Так и закрепилось в народе по сей день название «Дьячево». 

Премудрость. Мысли на каждый день

Авва Аммой сказал: кто во время искушения обретает чувство благодарности, тот отгоняет от себя находящие на него помыслы; и когда ты не думаешь, что труд твой угоден Богу, то сим приобретаешь помощь Божию, охраняющую тебя.

Еще сказал: не имей злобы на человека, чтобы тебе не сделать тщетными труды свои.

Еще сказал: человек, имеющий в сердце своем злобу отмщения, погубляет труды свои, и молитва его напрасна.

Покров Богородицы: праздник, символ, реликвия. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова.

Покров Богородицы – один из важнейших христианских праздников России, возникший еще в домонгольское время. Празднику посвящено множество храмов по всей стране. Образ Покрова отражает не только воспоминание о некогда произошедшем чуде, но и надежду на заступничество Богородицы во все времена. 

Истоки и история складывания иконографии Покрова Богородицы, сюжеты и символы, связанные с этим образом станут темами нашей новой лекции.

Лектор – Валерий Викторович Зуйков, историк, специалист в области средневековой русской истории и культуры.

Молитва о священнике, находящемся в зоне проведения СВО

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере услы́ши мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, со упова́нием к Тебе́ приходя́щаго (или: мя, недосто́йную рабу́ Твою́, со упова́нием к Тебе́ приходя́щую). 

Спаси́, Го́споди, и поми́луй священника (священный сан и имя), его́же жизнь есть в ми́лостивой вла́сти Твое́й. 

Прости́ ему́ вся согреше́ния во́льная и нево́льная, наста́ви его́ ходи́ти путе́м и́стины Твоея́ и просвети́ его́ све́том за́поведей Твои́х. 

Благослови́, Го́споди, слу́жбу его́ воинскую, на су́ше, возду́се, в мо́ри и на вся́ком ме́сте влады́чества Твоего́. 

Вложи́ в се́рдце его́ хра́брость и всеце́лое упова́ние на волю Твою́. 

Укрепи́ его́ душе́вныя и теле́сныя си́лы ко исполне́нию служе́ния, любве́ к бли́жним ра́ди несо́маго. 

Огради́ его́ си́лою Честно́го и Животворя́щаго Креста́ Твоего́ от вся́каго ору́жия смертоно́сна и ме́ста губи́тельна, даждь ему́ избегнути плене́ния вра́жия и от бли́жних преда́тельства. 

Здра́ва и благополу́чна возврати́ его́ в дом о́тчий да ми́рное и безгре́шное житие́ соверши́т во сла́ву Твою́ и Ца́рствие Твое́ Небе́сное насле́дит. 

Ами́нь.*

Молитвы в продолжение дня. Молитва перед выходом в Интернет

Го́споди Бо́же на́ш, Тво́рче не́ба(1) и земли́, созда́вый челове́ка и дарова́вый ему́ ве́дение(2) сокрове́нной прему́дрости(3), во е́же прославля́ти и́мя Твое́, горе́(4) и до́лу(5) Ты́ еси́, Твое́ е́сть ночь и Твое́ е́сть де́нь, не утая́тся пред Тобо́ю да́же мимолетные движе́ния мы́сли.

И ны́не молю́ Тя́, от вся́каго греха́ сохрани́ мя́, приступа́ющаго к рабо́те с хитроумным творе́нием ру́к челове́ческих, проникающим во вся́ концы́ земли́.

Огради́ о́чи мои́ и у́м мо́й от вся́ких нечи́стых и блу́дных образо́в, от пусты́х и негодных слове́с.

Укрепи́ во́лю, се́рдце очи́сти, не да́ждь ми́ вотще́(6) расточа́ти вре́мя жи́зни моея́, и от вся́каго расслабления и уны́ния изба́ви.

Да бу́дут дела́ на́ши во сла́ву Твою́!

Ами́нь.