Ко дню памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской

В 2026 году день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской приходится на 8 февраля.

"Его прибили гвоздями к полу храма. Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце. Рассказывают, так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в феврале 1920 года.

     Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах. 

     Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать. 

     Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили.      Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил.

     Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске. 

     Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей.

«Со Христом я или нет?» – главный вопрос новомучеников

9 февраля Церковь отмечает память новомучеников и исповедников Российских. Новомученики жили во времена, когда многие житейские вопросы отошли на второй план, а главным стал вопрос: «Я с Христом или нет?» И за верность расплачивались жизнью.

Но этот же вопрос остается главным для христиан в любые времена.

Каземат Соловецкой тюрьмы особого назначения («СЛОН»). Фото: Владимир Федоренко/РИА Новости

В 2025 году исполняется четверть века со дня канонизации Русской Церковью более 1000 новомучеников и исповедников Российских Собором 2000 года. За это время написано множество книг, составлено специальных календарей, издано фундаментальное многотомное свидетельство о новомучениках священника Дамаскина (Орлова) по золотому стандарту римских протоколов – на основе постановлений об арестах, допросов, приказов о расстрелах, а также по воспоминаниям близких.   

Но часто ли мы к своим новомученикам обращаемся в личной молитве?

«И „красные“, и „белые“ – все чада моей Церкви». Святитель Тихон и его патриаршее служение

Патриарх Тихон встал во главе Церкви в страшное время скорбей и испытаний. Сегодня, в день 100-летия со дня кончины святителя Тихона, расскажем о самом важном в его патриаршем служении. Чем закончилась история с требованием большевиков молиться во всех храмах о советской власти? Как вышло, что британский парламент заставил советское правительство освободить Патриарха Тихона из тюрьмы? Почему он так и не благословил Белое движение?

Патриарх Московский и всея Руси Тихон. Московская духовная академия. Репродукция. Фото: РИА Новости

Решение о восстановлении патриаршества было принято на Поместном Соборе в октябре 1917 года под звуки артиллерийского обстрела Кремля и уличных боев в Москве. Когда делегаты Собора прибыли на Троицкое подворье к святителю Тихону с вестью об избрании, он совсем не обрадовался этому жребию. Сказал лишь: «Отныне на меня возлагается попечение о всех церквах российских и предстоит умирание за них во все дни… Но да будет воля Божия!».

Крестный путь Патриарха Тихона. Об открытии портала, посвященного святителю Тихону

В год 100-летия блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет открыл портал «Крестный путь Патриарха Тихона» https://svtikhon.ru/ . Этот уникальный проект в документах и фотографиях отражает 2698 дней Патриаршего служения Первосвятителя, начиная с момента избрания митрополита Тихона (Беллавина) Патриархом Московским и всея России на Поместном Соборе 5 (18) ноября 1917 года до момента его упокоения 25 марта (7 апреля) 1925 года.

О том, как возникла идея портала и как он устроен, «Журналу Московской Патриархии» (№ 10, 2025, PDF-версия http://e-vestnik.ru/files/13586/krestnyi_774_put_patriarha_tihona.pdf ) рассказывает руководитель проекта Дмитрий Павлов, научный сотрудник Научно-исследовательского отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ и председатель правления Научно-просветительского фонда имени святого Патриарха Тихона.

Раскулаченные: миллионы трудолюбивых крестьян стали «врагами народа»

Они пахали землю, растили хлеб и детей – но однажды за это их назвали кулаками. Четыре миллиона человек лишились домов и родины. История великой трагедии, о которой десятилетиями молчали.

Александр Твардовский, отказываясь печатать в «Новом мире» роман Евгении Гинзбург «Крутой маршрут», бросил горькие слова: «Она заметила, что не все в порядке, только тогда, когда стали сажать коммунистов. А когда истребляли русское крестьянство, она считала это вполне естественным».

Не только убежденная коммунистка Гинзбург «пропустила» эту трагедию. Десятилетия о раскулачивании говорили шепотом, а чаще – не говорили вовсе. Молчали и те, кто годами носил стыдное звание кулака, и те, кто одобрял ликвидацию кулаков.

Миллионы раскулаченных крестьян так и остались безгласной жертвой. Их история – страницы, вырванные из народной памяти, забытые или намеренно стертые. Но цифры не молчат. 4 миллиона человек – старики, грудные дети, целые семьи – были вышвырнуты в 1930–1940-е годы из родных домов и отправлены в небытие спецпоселений. Их вина была лишь в одном – в желании трудиться и строить самостоятельное хозяйство.

Корона как композиционный элемент накупольного креста

На куполах православных храмов встречаются разные кресты. Чаще всего четырехконечные, шестиконечные, восьмиконечные. Крест может быть как без дополнительных элементов, так и украшен виноградными лозами, напоминающими нам о Христе как источнике жизни: Аз есмь лоза истинная, и Отец Мой делатель есть (Ин. 15:1). Цепи с бусинами — «слезы» или «капли крови», пролитой Иисусом на Кресте. Солнце в центре креста означает Свет Жизни, а звезды — знак Вифлеемской звезды. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 11, 2025, PDF-версия).

При внимательном взгляде на кресты, венчающие храмы, можно заметить, что на некоторых из них водружены короны, или царские венцы. Есть разные версии, объясняющие значение короны на накупольном кресте. Сделаем попытку систематизировать разные версии, для начала пояснив смысл и назначение накупольного креста.

Соловки: истории мучеников первого концлагеря Советской России

После революции Соловки стали лагерем смерти. Заключенных сюда привозили на баржах. Те, кто выжил в дороге, сходили на берег, прекрасно понимая, что их здесь ждет.

Каторжное население Соловков в первые годы колебалось от 15 до 25 тысяч. За зиму тысяч семь-восемь умирало от цинги, туберкулеза и истощения. Во время сыпнотифозной эпидемии 1926–1927 гг. умерло больше половины заключенных.

Среди соловецких мучеников уже к 1926 г. было 29 архиереев. В лагерных условиях они образовали церковный орган – Собор соловецких епископов, во главе которого стоял правящий епископ Соловецкий. В 1926 г. Собор составил обращение к правительству СССР (знаменитое «Соловецкое послание») с требованием, согласно советской же конституции, не на слове только, но и на деле не вмешиваться во внутрицерковные дела. Соловецкие новомученики стали голосом совести Русской Церкви, осудив декларацию митрополита Сергия «о мире и дружбе» Христа с большевиками.

Памяти протоиерея Алексия Васильевича Бушневского и его супруги, матушки Анны

Дорогие братья и сестры! 

Предлагаем вашему вниманию рассказ, посвященный священнику, погребенному вместе с матушкой у Введенского храма с.Горки Кинешемского района. 

Никто уж и не помнит о них.

Всё это - для памяти, чтобы вспомнили и помолились о упокоении почившего священника и его супруги.

Фото из личного архива правнука Дмитрия Викторовича Куликова, г.Кинешма.

Название рассказа:  "Христианин" - ссылка на произведение: https://proza.ru/2025/10/27/1324

Автор: Виктор Мартьянов 2 - ссылка на автора: https://proza.ru/avtor/russ2

 "Время, как река- течет и течет бесконечно. И исчезают в вечности люди благородные, настоящие борцы за веру…И через одно-два поколения  все реже вспоминают того, кто жил достойно, воевал храбро и отошел к Богу с почестями, как настоящий христианин. Об одном из них, священнике Алексее Васильевиче Бушневском уже редко кто вспомнит в Заволжске и в Кинешме, где он служил в храмах, но его восьмидесятилетняя родная дочь Зоя , живая свидетельница того времени, до сих пор помнит обезоруживающую мягкую улыбку своего отца, который всегда и во всем был настоящим христианином…Даже перед лицом смерти…

Иерей Василий Разумов - один из сонма исповедников ХХ века

Василий Васильевич Разумов 22 ноября 1915 года был рукоположен во диакона, а в январе 1916 года определен в Успенский собор г. Кинешма.

На фото: Василий Разумов с супругой Александрой Федоровной и сыновьями. Середина 1920-х.

Священномученик иерей Василий Васильевич Разумов родился 2 марта 1879 года в деревне Кучино Шишкинской волости Костромского уезда Костромской губернии (ныне это территория Судиславского района) в бедной крестьянской семье. По свидетельству самого святого, его отец - Василий Георгиевич Разумов, был человеком "крайне религиозным и любителем церковного пения". Известно, что Василий Васильевич имел брата Ивана, который впоследствии также стал священником.

Семья Разумовых по своей бедности не могла дать детям хорошего образования; известно, что Василий Васильевич закончил только земскую школу. После того, как отец семейства в 1895 году скончался, шестнадцатилетнему юноше Василию пришлось жить самостоятельно, зарабатывая себе на хлеб тяжелым крестьянским трудом.

Настоящим утешением для Василия Разумова была любовь к благолепию церковной службы, привитая благочестивым отцом. Материальная скудость, однообразный крестьянский быт, повседневные заботы - все отступало в сторону, когда Василий переступал порог храма и погружался в священную атмосферу православного богослужения. Эту любовь к богослужению Православной Церкви Василий Разумов пронесет в своем сердце до конца жизни.

Звоннице - быть!

5 ноября 2017 года состоялось знаковое событие в храме Новомучеников и исповедников Церкви Русской г.Кинешма - были освящены пять новых колоколов. 

Вот как об этом было сказано на информационном портале "Кинешемец.RU": 5 ноября епископ Кинешемский и Палехский Иларион возглавил Божественную литургию в храме Новомучеников и исповедников Церкви Русской г.Кинешма, находящейся на улице Г.Дудникова. 

По окончании им был совершен чин освящения колоколов для данного храма.  Напомним, их появление стало возможным благодаря проекту «Помоги приходу», который оказывает благотворительную поддержку нуждающимся приходам. Именно этот проект подарил храму 5 колоколов, отлитых на колокольном заводе Николая Шувалова в Ярославле. Их установили 16 октября". 

XI Рождественские образовательные чтения Кинешемской епархии

28 ноября 2025 года в Актовом зале Кинешемского епархиального управления (г. Кинешма, ул. Волжский бульвар, 4) состоялось торжественное открытие XI Епархиального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений "Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени".

Пленарное заседание в этот день было предворено архиерейской Божественной литургией в Свято-Троицком храме кафедрального собора при сослужении благочинных и руководителей профильных Епархиальных отделов в священном сане.

Не́бо или небеса́

Не́бо (небеса́) — конструкция потолочного перекрытия в форме пологой усечённой пирамиды (реже — плоская) в деревянной архитектуре храмов Русского Севера. Обычно расписано, при этом в центральном кольце, как правило, изображён Христос, составные доски-сектора представляют собой иконы ангелов или святых.

Фото «Небесная литургия». Расписное небо церкви Успения Богородицы в Кондопоге (1774)

Подвижник Нило-Сорской Пустыни иеросхимонах Нил - иконописец Иерусалимской иконы Божией Матери на Афоне

 

Журнал "Душеполезное чтение", 1884 г., апрель

Андрей Ковалевский. "Жизнеописание иеросхимонаха Нила. Часть 1", стр.384-430.

https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_011335069?page=395&rotate=0&theme=white

Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Иерусалимская (Юрьевец - Афон)

Источник информации: Душеполезные размышления / Изд. Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. - Москва: Типо-литогр. И. Ефимова, 1880–1881 гг.

Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Иерусалимская, обретающейся в Кривоезерской общежительной пустыни Костромской губернии и на Святой горе Афонской, в Русском Пантелеимоновом монастыре находящейся

Не умолчим никогда, Богородице,

силы Твоя глаголати, недостойнии!

(Тропарь Богородице)

На святой Афонской горе в русском монастыре святого великомученика и целителя Пантелеимона, в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы, в сияющем золотым сиянием спускном киоте над царскими вратами находится святая чудотворная икона Пресвятой Богородицы Иерусалимская, драгоценная святыня и благодатное утешение афонско-русских иноков Пантелеимоновой обители. На бдениях Богородичных праздников по 6-й песни канона и в воскресные дни по окончании вечернего богослужения эта преславная икона с подобающей честью опускается пред царские врата, и пред нею читается игуменом с двумя иеромонахами и двумя кадящими иеродиаконами акафист Богоматери, по окончании которого братия обители, по чину, подходят к святой иконе и, положив земные поклоны, благоговейно к ней прикладываются.

Удивительное дело! Бывают же чудеса!

В храме преподобного Сергия Радонежского Казанской епархии Республики Татарстан выставлены более 180 старинных икон Богородицы из частной коллекции, переданных храму в бессрочное пользование.

Человек, предоставивший иконы, пожелал остаться неназванным. «Он выкупал эти иконы по всему миру из антикварных магазинов с одной целью — чтобы святыни не были попраны. И когда он узнал об открытии храма Сергия Радонежского, то пришел с предложением передать образы храму для хранения и поклонения верующим».

Потерянного святого нашли под мусором в Суздале.

Продолжение истории.

Начало - здесь: "Диакон Димитрий Красовский «Как это было? Дневник обретения святых мощей святителя Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского (15-17 октября 2024 года)»" https://dyachevo.blogspot.com/2025/02/

Институт археологии РАН подтвердил, что найденные в Рождественском соборе Суздаля останки принадлежат святителю Илариону, митрополиту Суздальскому и Юрьевскому. Мощи святителя Иллариона считались утраченными после антирелигиозной компании 1930-х годов, когда они были извлечены из каменной гробницы в Рождественском соборе Суздаля. Их нашли в 2024 году под слоем строительного мусора при реставрационных работах в храме.

Как отметил главный научный сотрудник отдела средневековой археологии Института археологии РАН, член-корреспондент РАН Владимир Седов, в год своего тысячелетия Суздаль получил подарок, связанный с памятью об одном из своих выдающихся сограждан, сыгравших значительную роль в истории города.

Новое-старое житие блаженного Симона Юрьевецкого. Очерк протоиерея С. Архангелова. 1912 год

Приятная и интересная новость. Экспозиционный фонд Дома-музея памяти святителя Василия Кинешемского пополнился старинными журналами 1912 года издания. В одном из них напечатан очерк о святом блаженном Симоне Юрьевецком.

Святой родился в Костромской губернии. Подвизался в подвиге юродства, поселился в лесах близ села Елнать. Потом перешёл в Юрьевец - Поволжский. Много и безвозмездно св. Симон трудился, помогал людям, был кротким, смиренным. Господь даровал святому дар прозорливости и чудотворения. Отошёл ко Господу святой после того, как по приказу местного воеводы был избит. Произошло это 4 ноября по старому стилю 1584 года.

Прочесть очерк о житии блаженного Симона Юрьевецкого, напечатанное в "Русском паломнике" от 1912 года автора протоиерея С.Архангелова можно на сайте дома-музея памяти святителя Василия Кинешемского, пройдя по указанной далее ссылке: https://svkineshma.ru/журнал-русский-паломник/

Визит казаков на открытый урок в Решемскую школу-интернат

31 октября, по приглашению руководства Решемской школы-интерната состоялась встреча казаков Кинешемского городского и районного хуторов с воспитанниками детского учреждения. Вместе с казаками принял участие духовник Кинешемского районного казачьего хутора священноинок Александр (Завьялов). 

Открытый урок, на котором присутствовали не только дети, но и взрослые, педагоги и учителя, начался со слов о.Александра, в которых было рассказано о том, что именно верой православной крепла вера бойцов защищавших Русь Святую. 

Затем казаки рассказали об истории казачества, о беззаветной верности своей Родине, о защите своей земли и веры православной. Детям была продемонстрирована казачья справа – форма и оружие казака. Ребятам рассказали о работе казаков, о помощи бойцам в зоне проведения СВО, о сборах и отправках гуманитарных грузов.

Встреча воспитанников Решемской школы-интерната с представителями Кинешемского Казачьего Хутора

31 октября, преддверии праздника Дня народного единства в нашем образовательном учреждении состоялась необычная и познавательная встреча воспитанников школы с представителями Кинешемского Казачьего Хутора и священнослужителем о.Александром (Завьяловым), который побывал в зоне специальной военной операции.

Во время встречи ребята смогли познакомиться с историей казачества, узнать больше о традиционном оружии, формах одежды и особенностях быта казаков. Им показали современные элементы снаряжения бойца, участвующего в специальных операциях, и даже позволили примерить некоторые предметы экипировки.

Значение цепи свисающей по спине священника

Особенностью цепи для наперсного креста священника  является перемычка, благодаря которой от цепи отделяется петелька, спускающаяся на спину священника. Эта петелька символизирует заблудшую овцу, которую добрый пастырь берет на плечи и несет на себе, спасая от волков. Это одна из основных аллегорий христианства: подражая Спасителю, священник призван заботиться о каждой душе, уделяя особое внимание самым слабым и грешным и не жалея себя.