Ангел Великого Совета

Как сказано в Откровении Иоанна Богослова, «Господь Вседержитель … был, есть и грядет», и эта тройственность бытия находит свое отражение в иконографии Спасителя. Большинство икон, включая такие как Вседержитель и Нерукотворный Спас, представляют Христа таким, каким он был на Земле: младенцем, отроком или мужчиной в возрасте проповедничества. Образ «Спаса в силах» отображает Второе пришествие и относится, таким образом, к ипостаси «грядет». Что же касается первой ступени, предвечного бытия Христа, здесь можно выделить редкую иконографию «Ангел Великого совета», известную на Руси по иконе Спаса «Благое молчание».

Ангел Великого Совета. Фрески монастыря колокольни монастыря Раду Водэ Бухарест, Румыния. https://en.wikipedia.org/wiki/Radu_Vodă_Monastery

Ангел Великого совета представляет образ Христа до его воплощения, «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа», в виде юноши с крыльями за спиной. Ангел изображается в белой далматике, которая символизирует чистоту и бесплотность духа, голову же Его окружает крестчатый или особый восьмиугольный нимб, присущий господу Савоофу. Нимб состоит из двух наложенных друг на друга квадратов красного и черного цвета. Красный цвет знаменует божественность, черный (или зеленый) — непостижимость Творца.

Образ Ангела Великого совета сложился в византийской иконописи и был основан на христологическом толковании пророчества из книги Исайи. Одно из самых известных изображений датировано началом XIV века, и находится в церкви Богородицы Перивлепты, расположенной в Македонии. На фреске Ангел Христос окружен особым сиянием — мандорлой. В руках Спасителя находятся жезл с крестом и развернутый свиток с текстом из пасхального канона Иоанна Дамаскина: «Днесь Спасения миру, яко воскресе Христос, яко всесилен». Рядом изображены фигуры пророков Иезекииля и Аввакума, которому, по преданию, было видение «светоносного ангела».

На Руси образ Ангела Великого совета получил развитие в иконе Спаса Благое молчание, которая представляет поясное изображение Спасителя с восьмиконечным нимбом и сложенными на груди руками. Икона была известна с древних времен, однако широкое распространение она получила в XVIII-XIX веках, став популярной как у староверов, которые ориентировались на древние памятники иконописи, так и у нового сословия богословов, предлагавших разнообразные толкования этого образа.

Считается, что в основе иконографии Спаса Благое молчание лежит идея проповеди, заключенная в пророчестве Исайи, где сказано: «Он не закричит и не пожалуется, но глас Его будет услышан на улицах». В другом толковании образ символизирует смирение, молчаливое недеяние перед лицом страданий и смерти».

Материалы по теме:

1.https://sobor-rf.ru/ikonografiya-iisusa-hrista-category/spas-blagoe-molchanie-angel-velikogo-soveta/?ysclid=muff4ow7n677057519

2.https://vk.ru/wall-121806687_298?ysclid=muff4kxfl195707247

3.https://vk.ru/wall-178772410_271?ysclid=muff4j04k177283826

4.https://azbyka.ru/biblia/in/?Is.9:6

5.https://vk.ru/wall-54923863_10456?ysclid=muff4bq3g137607445

6.https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/o-pochitanii-sofii-premudrosti-bozhiej-v-vizantii-i-na-rusi/

7.https://kreml.ru/ru/museums/arxitekturnyi-ansambl-moskovskogo-kremlia/arxitektura-2/nesoxranivsiesia-pamiatniki?ysclid=muff4604d250239114#Богоявленская%20церковь%20Троицкого%20подворья

8.https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/slovar-ukazatel-imen-i-ponjatij-po-drevnerusskomu-iskusstvu/14

9.https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/49558?ysclid=muff3tzd7942103596

10.https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ангел_Великого_Совета?ysclid=muff3m2z459364386&utm_referrer=https://yandex.ru/

11.https://azbyka.ru/days/ikona-savior-spas-blagoe-molchanie

12.https://www.pravenc.ru/text/115048.html

13.https://dyachevo.blogspot.com/2026/06/blog-post_04.html#more

"Святой Фёдор Томский. Тайна сибирского старца". Фильм-расследование о главной тайне нашей истории

К 200-летию конца правления Александра I и 30-летию обретения мощей святого праведного Фёдора Томского — самого почитаемого сибирского святого.

Тайна его происхождения и жизни так и не была раскрыта. Уже почти два века его отождествляют с императором Александром I Благословенным — правителем, в чью скоропостижную и труднообъяснимую смерть не верили даже современники.

Ведущий фильма – актёр и коренной томич Михаил Башкатов – прошёл прижизненным путем старца Фёдора и императора Александра I, собрал факты и уникальные свидетельства из почти 200-летнего расследования и провёл экспертизы, доступные сегодняшней науке и следствию.

«Элистинское чудо» Документальный фильм

«Элистинское чудо»: премьера на всех платформах «Спас»

11 сентября 1946 года в Крестовоздвиженском храме Элисты, столицы Калмыкии, произошло невероятное чудо: во время ночной службы 26 прихожан стали свидетелями явления Господа Иисуса Христа.

Одним из них был Семён Бондаренко — многодетный отец и местный подвижник. И именно он затем заказал икону Явления, в деталях описав художнику увиденный лик Спасителя. Своим детям он дал главное наставление: «Боженька есть. Молитесь Ему».

Спустя годы Господь прославил Семёна Тимофеевича: при обретении его мощей выяснилось, что деревянный крест в руках праведника остался нетленным и начал обильно мироточить.

Вместе с Романом Головановым вы узнаете историю этого чуда, людей, ставших свидетелями Божественного присутствия, и их потомков, а вместе с ней и то, что осталось за кадром привычной истории Калмыкии.

Как калмыки в годы безбожия и гонений защищали православие? Как относится к чуду глава Калмыкии Бату Хасиков, и почему в столице буддистской республики сегодня есть Площадь 80-летия Явления Христа Спасителя?

Boney M — «На реках вавилонских»

Песня группы Бони М написана на слова 136 псалма. Псалом 136 «На реках вавилонских» представляет собой скорбную песню еврейских изгнанников, томящихся в вавилонском плену после падения Иерусалима и разрушения Первого Храма. Эту песню написали и выпустили в 1970-м году участники ямайского чернокожего трио The Melodians. В оригинале это была песня в стиле регги. Бони М перепели её в 1978-м году, и именно в их исполнении песня стала известной в Европе и Америке.

В православном церковном богослужении псалом 136 «На реках вавилонских» читается еженедельно на утрене пятницы. В шесть недель Великого поста эта кафизма читается на утрене среды и третьем часе пятницы.

Особую роль псалом 136 приобрёл в богослужениях, готовящих верных к Великому посту. На утренях трёх приготовительных воскресений (неделя о блудном сыне, неделя о Страшном суде (мясопустная) и Прощёное воскресенье (неделя сыропустная)) этот псалом поётся после чтения Евангелия.

4 Кинешемский благочиннический округ Костромской епархии / губернии. 1914 год

По материалам Государственного архива Костромской области. Выполнила Наталья Сергеевна Уткина, церковный краевед, город Иваново.

Реставрацию фотографии выполнил Алексей Валерьевич Рогачев, г.Иваново.

Иерей Димитрий Викторович Левиков (1858-†26.11.1895). Священник Кинешемских храмов

Автор-составитель: церковный краевед Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Редактор: священноинок Александр (Завьялов)

© При копировании ссылка на автора обязательна!

Дмитрий Викторович Левиков родился в 1858 году в семье диакона, позднее священника Никольского единоверческого храма села Гольчиха, Кинешемского уезда, Костромской губернии (ныне с. Гольчиха вошло в состав г. Вичуга, Ивановской области) Виктора Ивановича Левикова (1823-†1874) и его супруги Александры Васильевны (†?).

По окончании Костромской духовной семинарии по 1 разряду 28 июня 1878 года, Дмитрий Викторович Левиков назначен учителем в Обжерихинское сельское училище Юрьевецкого уезда, Костромской губернии. В этой должности он был до сентября 1879 года. В 1879 году Дмитрий Викторович Левиков вступил в брак с Надеждой Ивановной Горской, дочерью священника Иоанна Гавриловича Горского.

Реабилитирован полностью! Сын священника из Юрьевца Николай Дмитриевич Дмитревский: мирная жизнь, оборванная несправедливостью

Автор-составитель: церковный краевед Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Редактор: священноинок Александр (Завьялов)

© При копировании ссылка на автора обязательна!

Другие публикации по теме: https://epotreligob.blogspot.com/p/blog-page_47.html

История нашей страны соткана из миллионов человеческих судеб, многие из которых были безжалостно вычеркнуты из памяти в годы репрессий. Сегодня, спустя десятилетия, мы возвращаем имена тех, кто стал жертвой системы лишь за то, что оставался верен своим корням и убеждениям. Одним из таких людей был Николай Дмитриевич Дмитревский — человек, чья жизнь стала отражением трагедии целого поколения.

Николай был сыном священника Предтеченского храма города Юрьевца Дмитрия Михайловича Дмитревского. В те годы само происхождение из духовного сословия зачастую становилось «черной меткой». Вера в Бога, верность семейным традициям и служение Церкви в глазах новой власти превращались в тяжкое преступление.

Семья Дмитревских была частью той интеллигенции, на которой держалась духовная жизнь провинциальной России. Иерей Дмитрий Михайлович, как и многие священнослужители того времени, нес свое служение с достоинством, не подозревая, что вскоре жизнь его близких будет сломана жерновами репрессий.

Последование пономарского служения. Практическое руководство для пономарей. Протодиакон Максим Синюк

Данная работа призвана помочь начинающим пономарям в их служении. В «Последовании» максимально подробно описаны все действия и движения пономаря во время Богослужения. 

Пособие предназначено для студентов духовных учебных заведений и учащихся воскресных школ.

Издательство: Издательство Сретенского монастыря, 2012 год

Формат: PDF 

Сказание, когда и коея ради вины написаны быша блаженному Симону Юрьевецкому чудотворцу тропарь, кондак и молитва

Рукопись, размещенная на сайте history.pravorg.ru https://history.pravorg.ru/2015/01/06/knigi-i-publikacii/#more-1276

Скачать PDF https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2018/10/Skazaniye-Blazhennomu-Simonu-Yuryevetskomu_-rukopis.pdf

Сия рукопись принадлежит Анне Ивановне Корепоровой 

Сказание когда и коея ради вины написаны быша Блаженному Симону Юрьевецкому Чудотворцу Тропарь, Кондак со Икосом и Молитва. Тропарь.

Сей Кондак со Икосом, такожде и Молитва Блаженному Симону написашася в лето от воплощения Божия Слова 1698 тщанием и верою Богоявленскаго Монастыря Игумена Стефана и Священников, якоже они сами в слогах и речениях  опасно чрез совесть определившее изложиша. Бысть же сим написание вины ради сицевыя, понеже убо отнелиже благоволением Божиим по благословению блаженныя памяти Виликаго Господина Святейшаго Иоасафа Патриарха Московскаго и всея России, начаша Блаженнаго Симона образ иконным воображеним писати: оттоле тогда бывши игумени и священницы написаша Блаженному Тропарь и Кондак, якоже и вси ведят нынешнии Священницы и Парохиане и от Граждан мнози; понеже той Тропарь и Кондак написаны были на едином листе и наклеены на досце и поставлены были в церкви Богоявления Господня над Гробом Блаженнаго Симона на Гробнице при Чудотворной Его первописанной Иконе ради прочитания приходящих.

Монах Азария (Попцов). Афонский патерик, или Жизнеописания святых, на святой Афонской горе просиявших

Азария (Попцов Александр Иванович; ?-1878). Афонский патерик, или Жизнеописания святых, на святой Афонской горе просиявших : [ч. 1-2]. Ч. 1. — Москва : иждивением Русскаго Пантелеймонова монастыря на Афоне, 1883-1884, 1883. — 445, [2] с., [1] л. цв. ил. : ил..

Азария (Попцов Александр Иванович; ?-1878). Афонский патерик, или Жизнеописания святых, на святой Афонской горе просиявших : [ч. 1-2]. Ч. 2. — Москва : иждивением Русскаго Пантелеймонова монастыря на Афоне, 1883-1884, 1884. — 443, [1], XI с. : ил..

Цикл из 5 программ "Главное верить" ГТРК «Ивтелерадио» посвященных святителю Василию Кинешемскому

ГТРК «Ивтелерадио» - Государственная телевизионная и радиовещательная компания «Ивтелерадио» — филиал ФГУП «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания» в Ивановской области.

Автор передачи "Главное - верить", ведущая - Ксения Халикова.

Нашу землячку Ксению Халикову поздравляем с заслуженной наградой

Дорогие братья и сестры, прихожане храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской г.Кинешма!

Накануне дня празднования Собора Ивановских святых, который отмечается 20 июня 2026 г. пришла замечательная новость!

В городе Тобольск на XXIV-м межрегиональном фестивале «Православие и СМИ», проходившем с 3 по 5 июня 2026г. в номинации «Телевидение: тематическая программа» дипломом первой степени награждена журналист ГТРК «Ивтелерадио», г. Иваново Ксения Халикова (Минникова) за создание программы «Главное верить!» - «Коленька Ерёминский».

На фото: В Софийско-Успенском соборе Тобольского кремля митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий (Капалин) вручает Ксении Халиковой (Минниковой) диплом I степени и икону святителя Иоанна Тобольского. 

05.06.2026 г.

Отзыв на публикацию о священнике Иоанне Бережковском

1 июня 2026 года на нашем сайте была сделана публикация, посвященная священнику Иоанну Васильевичу Бережковскому, служившему в разных храмах как Вичугского района, так и Кинешемского.

В чате храма на Максе была представлена ссылка на данную публикацию, чтобы прихожане и все наши друзья могли прочитать краткую историю еще об одном священнике, который открыл свои лик на общей фотографии.

И вот, 10 июня, в чате последовал такой комментарий от Ольги Константиновны Чернышевой из Дьячево Кинешемского района: 

"Вот такая картина висит у нас на даче - храм с Жирятино, благодаря исследованиям о Александра и Натальи мы узнали, что это Троицкий храм. И служил в нём о Иоанн Бережковский. Батюшка приютил в сторожке вдову с шестью детьми, среди которых был мой свекр. Он рассказывал, как в детстве забирались на колокольню, а в алтаре пробовали мёд.... Удивительно, как продолжилась история о священниках нашего края.... Картина неизвестного местного художника. Она как ниточка связывает с семейным прошлым... Храни Бог вас, Батюшка за Ваши труды. Благодарим Уткину Наталью.

Почему Христа на иконах иногда изображают в виде архангела с крыльями?

Эта икона – одна из сокровенных и глубочайших по своему значению в христианском искусстве. Это особый тип изображения Господа Иисуса Христа – Предвечного Слова Божия, ипостаси Троицы Живоначальной – в облике по-юношески прекрасного крылатого Ангела. 

Если «Спас Эммануил» и «Спас Нерукотворный» изображают Христа таким, каким он был на земле, а «Спас в силах» – таким, каким он придет в конце времен, то здесь «Ангел Великого Совета» – это Христос до Своего прихода к людям.

«Ангел Великого Совета» – одно из символических именований Христа согласно библейскому пророчеству, которое гласит: «Яко Отроча родися нам, Сын и дадеся нам, Его же начальство на раме Его: и нарицается имя Его Велика Совета Ангел, Чуден, Советник, Бог крепкий, Князь мира, Отец будущего века» (Книга пророка Исайи: глава 9, стих 7). 

Образ Христа-Ангела «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» появился в византийской иконописи в первые века христианства. Христос изображается в виде крылатого архангела, юного и с крещатым нимбом.

Памяти протоиерея Андрея Филимоновича Белорусца

Альбом для публикации на сайте храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской был любезно предоставлен дочерью покойного протоиерея Андрея Ниной.

Благодарим за возможность прочитать и дать другим для ознакомления и молитв о упокоении приснопоминаемого протоиерея Андрея! Царствие ему Небесное и вечный покой со святыми!

Храм Казанской иконы Божией Матери с.Кощеево Родниковского района - 215-летию, посвящается

Казанский храм с. Кощеево 7 Нерехтский округ Костромской епархии за 1916 г.

(Государственный архив Костромской области Фонд 130 Опись 9 Дело 3206 Листы 1об-2 и далее)

Храм построен в 1811г. тщанием прихожан. Он каменный в одной связи с колокольней, покрыт железом.

Престолы: Во Имя Казанской иконы Божией Матери, в честь великомученика Феодора Стратилата, в честь святителя и чудотворца Николая Мирликийского.

Списки священнослужителей 1 Кинешемского благочиннического округа из Клировых ведомостей храмов г. Кинешмы на 1918 г.. (Краткие сведения из послужных списков)

Одиннадцать храмов Кинешмы:

1. г. Кинешма. Успенский собор (Государственный архив Костромской области (ГАКО) Фонд 130 (Костромская духовная консистория), опись 11, дело 2243, лист 4оборот-5)

1. Протоиерей Иоанн Павлович Альтовский, 51 год 

2. Священник Николай Иванович Флёров, 55 лет

3. Священник Николай Ираклиевич Юницкий, 58 лет

4. Диакон Федор Дмитриевич Преображенский, 54 года

5. Диакон Иоанн Николаевич Рождественский, 44 года

6. Заштатный протоиерей Николай Николаевич Розин, 85 лет.

2. г. Кинешма. Преображенский храм (ГАКО Ф.130 оп. 11 д.2243 лист 20об-21)

Внебогослужебные религиозные беседы с общенародным пением

Периодические издания "Костромской церковно-общественный вестник". Кострома, 1918 год, № 1 https://yandex.ru/archive/catalog/0889be63-956c-4ad4-afe8-ca62481fe90a/13

Публикация, в которой идет упоминание о Вениамине Сергеевиче Преображенском, будущем святителе Василии, епископе Кинешемском.

"Не смотря на всереволюционные большевистские свободы от религии, от церкви и нравственности, запросы народа в религиозно-просветительной деятельности духовенства нисколько не ослабевают. Стоит только понять и постигнуть истинное религиозное настроение народа, поближе подойти живым словом, проникнутым чувством соболезнования, к больным переживаниям верующего народного сердца, да создать необходимую внешнюю молитвенную обстановку, в которой слушатели невольно могли бы выплакать в молитвенных вздохах и в переливах своих внутренних чувств  все, что у них наболело на сердце, и тогда можно с полной уверенностью ожидать, что толпы слушателей и богомольцев с радостью побегут к идущим навстречу их религиозным запросам пастырям церкви. И не страшны будут для пастырей, умеющих подойти с теплым словом и искренней молитвой к больной душе народа, никакие декреты Лениных Троцких и Ко о вне вероисповедном состоянии, отделении государства и школы от церкви, об изгнании Закона Божия из школы, о гражданском браке и др.

Список священно-церковнослужителей Предтеченского храма с. Парское Юрьевецкого уезда Костромской губернии (ныне Родниковского района Ивановской области)

Составлен церковным краеведом Натальей Сергеевной Уткиной в мае 2026 г. по материалам книги:  Костромская духовная семинария. Историческая энциклопедия / под общ. ред.митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта. – Кострома: Костромская духовная семинария, 2019 – 848 с.: ил.ISBN 978-5-90395-610-4 

Скачать PDF (14,6 Mb) по ссылке: https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2024/10/KoDS.pdf

Сайт храма https://hramparskoe.blogspot.com/

1. Выпуск Костромской духовной семинарии 1892 года (далее сокращение КДС). Павел Евлампиевич ЮНИЦКИЙ (1873-1937 гг.) – член II Государственной Думы от Костромской губ. Уроженец с. Парское Юрьевецкого у. (совр. Родниковский р-н Ивановской обл.), сын священника Евлампия Аркадьевича Юницкого (1830–1909 гг.), позднее–протоиерея, настоятеля Богородице-Рождественского собора г. Солигалича. Выпускник Кинешемского ДУ (1886 г.) и Костромской ДС (1892 г.). Надзиратель Кинешемского ДУ (1893 г.). Учитель в с. Майдаково Юрьевецкого у. 10 февраля 1907 г. избран членом II Государственной Думы, член фракции кадетов (как известно, Дума была распущена уже 3 июня 1907 г.). В 30-е годы жил в с. Парском. Арестован в Парском 17 августа 1937 г. и заключен в тюрьму г. Иванова. 9 сентября Тройка УНКВД по Ивановской обл. приговорила его к расстрелу. Приговор приведен в исполнение в тот же день.

Псаломщик села Новинское Кинешемского уезда Виктор Дмитриевич Смирнов

1 апреля 1911г. в журнале «Костромские епархиальные ведомости» под № 7 была опубликована статья «Редкий юбилей». Посвящена эта статья пятидесятилетнему служению псаломщика Казанского храма села Новинское 7 Кинешемского благочиннического округа Костромской губернии Виктора Дмитриевича Смирнова (18.04.1843-умер после †1911?). Статья была написана с большой любовью диаконом этого храма Николаем Владимировичем Виноградовым.

У человека слово — не пустой звук, а отпечаток и образ его духа. Человека словом можно убить, принести величайшее зло и бедствие. И словом можно воскресить человека. Так и сейчас, благодаря статье, опубликованной в 1911г. (115 лет назад!) из забвения появляются имена священнослужителей Кинешемской земли.