Исследователи церковной истории рассказали о судьбах кинешемского духовенства

В воскресный день, 29 марта в картинной галерее Кинешемского художественно-исторического музея прошла очередная встреча в краеведческом лектории. Она была посвящена истории кинешемского духовенства.

Перед слушателями выступили настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской священноинок Александр (Завьялов) и церковный краевед из Иванова Наталья Уткина. В докладе «Фотографии духовенства Кинешемского уезда Костромской губернии начала ХХ века» они рассказали не только о судьбах 13 священников, но и о кропотливом и увлекательном труде исследователя, работающего со старыми фотографиями: о реставрации, анализе деталей изображения, сопоставлении лиц на разных фото. Так появляется возможность определить имена и чины сфотографированных, а дальнейшая работа в архивах, музеях приводит к созданию в той или иной степени подробного биографического портрета.

К 50-летию со дня рождения ивановского краеведа и генеалога Алексея Александровича Шустова мы представляем здесь небольшую электронную экспозицию «НАСЛЕДИЕ НЕГРОМКОГО КРАЕВЕДА»

Алексей Александрович Шустов родился в Иванове 29 марта 1976 г. С 1993 по 1998 г. учился на филологическом факультете ИвГУ по специальности "русский язык и литература". Дипломную работу «Сквозные образы в поэзии А. А. Барковой» защитил на отлично. Окончил университет в 1998 г. с квалификацией «филолог-преподаватель». С 1998 г. по 2001 г. работал в сельских школах учителем русского языка и литературы. В 2001 г. поступил в аспирантуру Шуйского государственного педагогического университета, писал кандидатскую диссертацию по поэзии нашего знаменитого земляка К. Д. Бальмонта. Работа не была завершена в связи со смертью в ноябре 2002 г. научного руководителя – профессора П. В. Куприяновского. 

Краеведением увлекся ещё в школе, когда заинтересовался историей своей семьи. С тех пор это стало не просто увлечением – это было его жизнью. Был постоянным читателем нашего краеведческого центра ЦУНБ. Постоянно работал в архивах и библиотеках, и не только Ивановской, но и Владимирской областей. Глубоко изучал родословные помещиков и священников Ивановской земли, также увлекался литературным краеведением. 

*На заглавной фотографии священноинок Александр (Завьялов) и Алексей Александрович Шустов после презентации совместного труда - книги посвященной Преображенскому храму села Волокобино Южского района Ивановской области. 2008 г., г.Южа у входа в районную библиотеку.

Доклад на тему: «Фотографии духовенства Кинешемского уезда Костромской губернии начала ХХ века» впервые прозвучал на краеведческом лектории в Кинешме

Выполнила: Наталья Сергеевна Уткина, церковный краевед, город Иваново.

Главный редактор, художественное оформление: священноинок Александр (Завьялов), настоятель Прихода храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской, город Кинешма.

КХИМ, г. Кинешма, 

29 марта 2026 года

https://www.privpravda.ru/priglashaet-kraevedcheskij-lektorij-15/

Приглашает краеведческий лекторий

29 марта в 11 часов в картинной галерее Кинешемского художественно-исторического музея (ул. Комсомольская, 30) – встреча в краеведческом лектории. 

Священноинок Александр (Завьялов) и церковный краевед Наталья Уткина поделятся своими разысканиями по истории кинешемского духовенства. 

Вход свободный. 12+

Прошу молитв о упокоении моего одноклассника

В субботу, 21 марта 2026 года, скоропостижно скончался мой хороший друг Александр Владимирович Малинин.

Познакомились мы с ним в детском садике, когда ходили в одну группу. Затем была школа и один класс. Всю жизнь у меня с ним были очень хорошие, теплые отношения. 

Во вторник, 24 марта, я приехал, чтобы совершить заупокойное богослужение - отпевание новопреставленного Александра.

За поминальным столом прозвучало слово, сказанное его тётушкой Цапаевой Валентиной Борисовной, в память о своём племяннике. Текст "Некролога" можно прочесть ниже, после фотографий из моего личного фотоальбома.

С уважением, священноинок Александр (Завьялов Александр Робертович)  

Н.А. Зонтиков "Святитель Василий Кинешемский: страницы жизни"

Данная книга про святителя Василия является третьей частью трилогии, которую автор условно именует «Кинешемской». Первые две книги это – «Макариево-Решемский монастырь: вехи истории» (Кинешма, 2019) и «Мать Вера Меркулова: православная подвижница первой половины XX века» (Кострома, 2021). Книги этой трилогии объединяет ряд общих героев и ряд общих мест событий (Кинешма, Кострома, Решма и др.), но в то же время каждая из них представляет собой совершенно самостоятельное отдельное произведение.

Книга эта содержит жизнеописание святителя Василия (Преображенского; 1876–1945 гг.), епископа Кинешемского, викария Костромской епархии. Он стал епископом Кинешемским в 1921 г. и поэтому неудивительно, что большую часть своей последующей жизни провел в ссылках, тюрьмах и лагерях.

Несомненно, что в церковной истории Кинешмы и Кинешемского края святитель Василий – фигура номер один. Особенностью его биографии является то, что редко кто из архиереев за всю историю Русской Церкви был так неразрывно связан со своим родным городом, как святитель Василий.

Читать книгу: https://kostromka.ru/kineshma/basil.php

Скачать книгу: https://file.kostromka.ru/pdf/kineshma/basil.pdf

Н.А. Зонтиков "Макариев-Решемский монастырь: вехи истории"

Зонтиков Н. А. Макариев-Решемский монастырь: вехи истории. – Кинешма: Макариев-Решемский женский монастырь Кинешемской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), 2019. – 880 с.

Книга посвящена истории Макариев-Решемского монастыря (с. Решма Кинешемского района Ивановской области), на протяжении столетий бывшего одним из главных центров духовной жизни Кинешемского края. В 1901 г. в связи с преобразованием в женскую обитель монастырь пережил свой расцвет, связанный с именем игумении Досифеи (Ипатовой). После революции духовенство монастыря и большое количество его насельниц стали жертвами гонений, были расстреляны, сидели в тюрьмах и лагерях, находились в ссылках. С историей монастыря неразрывно связаны имена православных подвижников: святителя Василия (Преображенского), епископа Кинешемского, матери Веры Меркуловой, епископа Волховского Даниила (Троицкого) и др. Повествование охватывает историю обители от начала XVII в. до наших дней. Книга предназначена для всех, кто интересуется историй Кинешемского края, историей России и Русской Православной Церкви.

Вступительное слово Епископа Кинешемского и Палехского Илариона.

Читать книгу: https://kostromka.ru/zontikov/reshem/1.php

Скачать книгу: https://file.kostromka.ru/pdf/zontikov/makresh.pdf

Н.А. Зонтиков "Мать Вера Меркулова: православная подвижница первой половины XX века"

Кострома, 2021

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р21-110-0243

По благословению митрополита Костромского и Нерехтского ФЕРАПОНТА

Читать книгу: https://kostromka.ru/zontikov/merkulova/vera.php

Скачать книгу: https://file.kostromka.ru/pdf/zontikov/merkulova.pdf

Постановление Священного Собора Православной Российской Церкви о порядке прославления святых к местному почитанию 21 августа (3 сентября) 1918 года

1. Прославление угодника Божия к местному почитанию в Русской Православной Церкви совершается Собором митрополичьего округа с преподаваемого чрез особую грамоту благословения Святейшего Патриарха и Священного Синода. Примечание. Впредь до надлежащей организации митрополичьих округов и окружных Соборов прославление совершается Святейшим Патриархом со Священным Синодом.

     2. Ходатайство о прославлении угодника Божия к местному почитанию исходит от местного православного населения, с благословения епархиального Архиерея.

     3. Для причтения угодника Божия к лику местночтимых святых необходимо, чтобы богоугодная жизнь праведника была засвидетельствована даром чудотворения по кончине его и народным почитанием его.

     4. Прежде прославления святого чудеса его, записанные чтущими его память и священнослужителями, проверяются особой комиссией, назначенной епархиальным Архиереем, с благословения Митрополита или Высшей Церковной Власти.

Комментарий на книгу - "Страшная книга"

Обновленческий Поместный Собор Российской Православной Церкви 1923 года (бюллетени). Издание протопресвитера В.Д. Красницкого.

Также вы можете скачать .pdf версию: https://lavra.ru/upload/lib/obnovlen/sobor-vcu-1923.pdf

Слово Жизни - сборник текстов духовных стихов и песнопений

Содержание сборника 1909 года издания. 

Тексты стихов:

1. Покаянная молитва

2. Вифлеемская звезда

3. Рождественская ночь

4. Спасительное сознание

5. Желание христианина

6. Обращение к Богоматери

7. Перед Образом Спасителя

8. Перед Крестом

9. Научи

10. Молитвенное чувство христианина

11. Восковая свеча

"Кинешемские иконописцы" Игорь Дюпинский, глава 10 из незавершенной книги, 2018 г.

© При копировании ссылка на автора обязательна!

Закончилось смутное время. Около 1616 г. Кинешма становится центром уезда. За ней были закреплены четыре волости: Вичугская, Кинешемская, Владыченская и Мериновская. По «Дозорной книге» 1630–1636 гг. в Кинешме насчитывалось 285 дворов, 11 улиц и 1 переулок, в среднем на каждый двор приходилось около 26 соток земли (или 130 кв. саженей).

По переписным книгам 1678 г. в Кинешме насчитывалось уже 360 посадских дворов (для сравнения: в Юрьевце 141, в Шуе — 207, в Лухе — 193, во Владимире — 400, в Ярославле — 2236, в Костроме — 1407). Т.е. в Кинешме к концу XVII в. проживало около 900–1000 человек мужского населения, а общее количество населения около 2–2,5 тысяч человек.

Основным населением уездного центра являлись ремесленники и купцы. Кинешемские купцы активно вели торговлю по всей Северной Руси и Сибири, сбывали свой товар в самом Архангельске — в единственном в то время русском порту; недалеко от Кинешмы пролегала на Москву знаменитая сухопутная торговая дорога Стромынка.

Кинешма в начале XVII в. была известна не только как определенный административно-торговый центр, но и как одно из главных мест средневековой иконописи наряду с такими городами, как Москва, Вологда, Ярославль, Кострома, позднее Палех, Холуй, Мстёра. Правда к признанию Кинешма шла трудным и долгим путем. Известны строки челобитной царю Алексею Михайловичу (1668) с жалобой … в числе «пишущих иконы неподобно» упоминаются Палешане, Шуяне, Кинешемцы и Холуяне.

Русская Православная Церковь в ΧΧ веке на Ивановской земле

Русская Православная Церковь в ХХ веке на Ивановской земле : Сборник документов и материалов / Автор-составитель А.А. Федотов. – Иваново: б.и., 2010. – 340 с.

Скачать PDF (2 Mb): https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2024/10/rpc-xx-ivanovo.pdf

Автор-составитель А.А. ФЕДОТОВ

В настоящей документальной публикации вниманию исследователей представляется тематически разбитая подборка документов и газетных публикаций, подготовленных автором биографических справок, посвященная истории Русской Православной Церкви в двадцатом столетии на Ивановской земле.

Знакомство с данной публикацией позволит исследователю лучше понимать процессы, происходившие в даннный период во внутри-церковной жизни и церковно-государственных отношениях. Она не претендует на энциклопедичность, однако, в ней собраны воедино многие разрозненные материалы, которые показывают противоречи-вость происходивших процессов и существенно облегчат работу следующим исследователям.

Книга "Костромская духовная семинария. Историческая энциклопедия"

Описание:

"Первая и не имеющая аналогов в мировой исторической науке энциклопедия охватывает 270-летний путь одного из старейших высших учебных заведений России — Костромской духовной семинарии. Книга содержит исторический очерк, а также сведения о примерно 9000 персонах, включая всех выпускников семинарии".

Костромская духовная семинария : Историческая энциклопедия / Под общ. ред. митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта. – Кострома: Костромская духовная семинария, 2019.– 848 с.

Священник Крестовоздвиженского храма г. Кинешмы Николай Сергеевич Лебедев (1870-†?)

Автор-составитель: 

церковный краевед Наталья Сергеевна Уткина 

(г. Иваново).

Редактор, художественное оформление: 

священноинок Александр (Завьялов), настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской 

(г.Кинешма).

Священник Николай Сергеевич Лебедев родился в 1870 г. в семье псаломщика храма Троицы Живоначальной с. Острецово Нерехтского уезда Костромской губернии Сергия Николаевича Лебедева (1844-†?) и его супруги Ольги Алексеевны (урожденная Знаменская) (1839-†?).

Теперь село Острецово по территориальному делению находится в Родниковском районе Ивановской области и до сих пор славится красивым, внушительным по размерам храмом, построенным в 1770 г. на средства известного в России купца и мецената Трофима Илларионовича Лялина. В 1911 году во время последней реставрации, все фрески в нем были заменены на росписи более реалистического письма, исполненные по эскизам известного в России художника – Виктора Михайловича Васнецова.

Книга "Реставрация икон: Методические рекомендации". Центр им. академика И.Э. Грабаря. Москва. 1993 г.

Скачать книгу "Реставрация икон. Центр им. академика И.Э. Грабаря" со страницы Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви, можно пройдя по указанной далее ссылке: http://expsovet.ru/wp-content/uploads/2017/08/ri.pdf

Составлен актуальный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

Опубликован поименный список прославленных новомучеников и исповедников Церкви Русской по состоянию на февраль 2026 года: https://www.rop.ru/novosti/article_post/sobora-novomuchenikov-i-ispovednikov-cerkvi-russkoy

По поручению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Синодальной комиссией по канонизации святых и календарным отделом Издательства Московской Патриархии составлен актуальный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. Данный список публикуется на официальном сайте Издательства Московской Патриархии.

В публикуемом списке указаны для каждого святого: лик святости, имя, фамилия, церковный сан, все даты памяти святого, входящие в официальный календарь Русской Православной Церкви (по старому и по новому стилям). При подготовке списка были проведены необходимые уточнения вышеуказанных сведений в соответствии с актуальными данными.

150 раз "Богородице Дево, Радуйся". Одна из версий возникновения четочного правила

Дорогие братья и сестры!

Задумывались ли вы, когда нибудь откуда появилось правило читать Преблагословенней 150 раз молитву "Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших"?!

Многие, приехав в Дивеево, к старцу Серафиму, проходя по святой канавке читают именно эту молитву 150 раз.

Возможно, что ответ мы можем найти в книге XVIII века "Звезда Пресветлая".

Поблагодарим и помолимся о упокоении Петра Георгиевича Паламарчука, сделавшего вычитку и перевод на гражданский язык текста 18 века, чтобы нам можно было легко прочесть об удивительных чудесах Пресвятой Богородицы явленные роду человеческому.

Пётр Георгиевич Паламарчук. ЗВЕЗДА ПРЕСВЕТЛАЯ

Отрывок из книги "ЗОЛОТОЙ ОКЛАД, или ЖИВЫЕ ДУШИ. Книга чудес"

Пётр Георгиевич Паламарчук (1955 - 1998) - российский писатель, историк, патриот, автор известного 4-томника «Сорок сороков. Иллюстрированная история всех московских церквей» - на страницах книги "Золотой оклад, или живые души" рассказывает о стариной "рукописи с незнакомым именем «Звезда Пресветлая»", обнаруженной им в "старообрядческом храмике бывшего села Тураево близ Мячковского кургана у Москвы-реки, откуда прежде брали белый камень на столичные стройки" .  Про рукопись "было дополнительно сообщено, что это «чужое мудрование», занесенное неведомым соседом одиноко умершей крестьянки"...

Представляем страницы этой рукописи, переложенные на современный язык П.Г. Паламарчуком, с некоторыми его комментариями

*

..."Начиналась она, правда, весьма распространенным во многих других «Наказанием ко учителем, како им учити детей грамоте и како детем учитися Божественному писанию и разумению». Затем шла «Похвала Пресвятой Богородице», составленная по образцу первого на свете Великого Акафиста; сочиненного в Византии в седьмом еще веке.

Ангелы Господни, записывающие имена входящих в храм

Дорогие братья и сестры!

Предлагаем вашему вниманию очень интересную публикацию. К сожалению, не так много этой теме посвящено статей, однако то, что удалось найти, даёт тему над размышлением. Возможно, что кто-то вспомнит ранее увиденное подобное изображение на воротах храма, куда ходил или ходит, а некоторые, в следующий раз, на подходе в храм и увидев две фигуры ангелов, уже по другому отнесутся к тому, чтобы вовремя приходить в храм на богослужения.