В поисках утраченной святыни Успенского собора Московского Кремля - чудотворная икона Божией Матери «ИЕРУСАЛИМСКАЯ»

Сказание о святой и чудотворной иконе Богоматери именуемой Иерусалимской, писанной Евангелистом Лукою, ныне находящейся в приходском храме Покрова Пресвятой Богородицы в слободе Сабыниной*, Белгородского уезда, Курской губернии.

Россия готовится к торжественному празднованию столетнего юбилея Бородинской битвы и освобождения Москвы от двунадесяти языков в 1812 году. Сто лет тому назад, в дни пребывания Наполеона с его полчищами в Москве, с 1-го сентября по 11 октября, из Успенского Собора похищена святая чудотворная Икона Иерусалимской Богоматери, по преданию, писанная Евангелистом Лукой.

Сведения, где находится в настоящее время эта святая и древняя икона для Православной Церкви всегда были бы радостны, ввиду же предстоящего в 1912 году торжественного празднования 100-летнего юбилея победы русских над французами, с которой связано печальное воспоминание об исчезновении столь древней и святой иконы, как Иерусалимской Богоматери, сведения о месте пребывания ее имеют историческое значение.

Реабилитирован полностью! Сын священника из Юрьевца Николай Дмитриевич Дмитревский: мирная жизнь, оборванная несправедливостью

Автор-составитель: церковный краевед Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Редактор: священноинок Александр (Завьялов)

© При копировании ссылка на автора обязательна!

Другие публикации по теме: https://epotreligob.blogspot.com/p/blog-page_47.html

История нашей страны соткана из миллионов человеческих судеб, многие из которых были безжалостно вычеркнуты из памяти в годы репрессий. Сегодня, спустя десятилетия, мы возвращаем имена тех, кто стал жертвой системы лишь за то, что оставался верен своим корням и убеждениям. Одним из таких людей был Николай Дмитриевич Дмитревский — человек, чья жизнь стала отражением трагедии целого поколения.

Николай был сыном священника Предтеченского храма города Юрьевца Дмитрия Михайловича Дмитревского. В те годы само происхождение из духовного сословия зачастую становилось «черной меткой». Вера в Бога, верность семейным традициям и служение Церкви в глазах новой власти превращались в тяжкое преступление.

Семья Дмитревских была частью той интеллигенции, на которой держалась духовная жизнь провинциальной России. Иерей Дмитрий Михайлович, как и многие священнослужители того времени, нес свое служение с достоинством, не подозревая, что вскоре жизнь его близких будет сломана жерновами репрессий.

Сказание, когда и коея ради вины написаны быша блаженному Симону Юрьевецкому чудотворцу тропарь, кондак и молитва

Рукопись, размещенная на сайте history.pravorg.ru https://history.pravorg.ru/2015/01/06/knigi-i-publikacii/#more-1276

Скачать PDF https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2018/10/Skazaniye-Blazhennomu-Simonu-Yuryevetskomu_-rukopis.pdf

Сия рукопись принадлежит Анне Ивановне Корепоровой 

Сказание когда и коея ради вины написаны быша Блаженному Симону Юрьевецкому Чудотворцу Тропарь, Кондак со Икосом и Молитва. Тропарь.

Сей Кондак со Икосом, такожде и Молитва Блаженному Симону написашася в лето от воплощения Божия Слова 1698 тщанием и верою Богоявленскаго Монастыря Игумена Стефана и Священников, якоже они сами в слогах и речениях  опасно чрез совесть определившее изложиша. Бысть же сим написание вины ради сицевыя, понеже убо отнелиже благоволением Божиим по благословению блаженныя памяти Виликаго Господина Святейшаго Иоасафа Патриарха Московскаго и всея России, начаша Блаженнаго Симона образ иконным воображеним писати: оттоле тогда бывши игумени и священницы написаша Блаженному Тропарь и Кондак, якоже и вси ведят нынешнии Священницы и Парохиане и от Граждан мнози; понеже той Тропарь и Кондак написаны были на едином листе и наклеены на досце и поставлены были в церкви Богоявления Господня над Гробом Блаженнаго Симона на Гробнице при Чудотворной Его первописанной Иконе ради прочитания приходящих.

Пресвятая Богородица "Иерусалимская" в отечественных лубочных картинках XIX - начала ХХ веков

Российская государственная библиотека выложила в открытый доступ сотни оцифрованных российских лубочных печатных икон 2-й половины XIX века. На сайте Национальной электронной библиотеки (НЭБ) в реестре книжных памятников имеется коллекция "Пресвятая Богородица в отечественных лубочных картинках XIX - начала ХХ веков" ФГБУ"РГБ".

 

Чаще всего на лубочных картинках воспроизводились Богородичные иконы, Распятие и Воскресение, Полница (двенадцать церковных праздников с Воскресением в среднике), Страшный суд.

 

История народной картинки второй половины XIX столетия перестает быть анонимной. После утверждения в 1851 году нового устава о цензуре все владельцы мастерских обязательно указывали на лубочных листах свои имена, имена цензоров и дату выпуска. Во второй половине 1860-х годов в основном завершился начальный этап монополизации и укрупнения лубочного производства. На первый план выдвинулись наиболее успешные предприниматели: А. В. Морозов, А. А. Абрамов, И. А. Голышев. Каждый из них имел целую сеть распространителей, разносивших лубки и по большим городам, и в отдаленные уголки России.

Монах Азария (Попцов). Вышний покров над Афоном, или Сказания о святых, чудотворных, во Афоне прославившихся, иконах Божией матери и других святых

Азария (Попцов Александр Иванович, монах Русского Пантелеимонова на Афоне мон.; ?-1878.). Вышний покров над Афоном, или Сказания о святых, чудотворных, во Афоне прославившихся, иконах Божией Матери и других святых / = Сказания о святых, чудотворных, во Афоне прославившихся, иконах Божией Матери и других святых / [Изд. Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря]. — 8-е изд., испр. и доп. с 41 изображениями чудотворных икон — Москва : тип. И. Ефимова, 1892. — 166, IV с., 40 л. ил. : ил. : 23.

Читать книгу: https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003574214?page=1&rotate=0&theme=white

Скачать книгу: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003574214/

Молитва Пресвятей Богородице, пред св. чудотворною Иерусалимскою Ея иконою, яже обретается на св. горе Афонской, в русском Пантелеимоновом монастыре.

Тропарь Пресвятой Богородице Иерусалимской, глас 1-й

Возсия нам яко солнце светозарное Твоя, Владычице, благодати причастная икона, к нейже мы умильно взирающе, величаем Твое к нам матернее благоутробие, и купно от Тебе рождшегося Бога славим, спасающего Тобою души наша.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред святой чудотворной Иерусалимской Её иконой, яже обретается на святой горе Афонской в Русском Пантелеимоновом монастыре

По следам "Иерусалимской-Кривоезерской" иконы Божией Матери села Кощеево Родниковского района

25 мая, в понедельник настоятелем храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской г.Кинешма священноиноком Александром (Завьяловым) совместно с директором Дома-музея памяти святителя Василия Кинешемского Светланой Юрьевной Фокиной была совершена паломническая поездка в храм Казанской Божией Матери села Кощеево Родниковского района.

С Иванова в то же время выдвинулась по тому же маршруту другая машина в которой находились церковный краевед Наталья Сергеевна Уткина со своим двоюродным братом Александром.

Основной целью было поклониться иконе Божией Матери "Иерусалимская-Кривоезерская". Иерей Вадим Смирнов сделал для всех паломников интересную экскурсию, рассказав историю храма. Оказалось, что в настоящее время, икона, к которой мы все желали приложиться находится в Николо-Шартомском мужском монастыре Шуйской епархии, а у него в храме - полноразмерная фотокопия образа.

Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы, именуемой «Иерусалимская»

Ака́фист Пресвяте́й Богоро́дице

чудотво́рныя ра́ди Ея́ ико́ны Иерусали́мския

Конда́к 1, глас 8, подо́бен: Взбра́нной Воево́де:

Избра́нной от всех родо́в Пречи́стой Де́ве Богоро́дице благода́рственная пе́ния вседу́шне прино́сим о дарова́нии нам преди́вныя Ея́ ико́ны, мно́гая чудеса́ излива́ющия, неду́гов исцеле́ние, отра́ду и утеше́ние ве́рным подаю́щия. Ты же, Всеблага́я Засту́пнице на́ша, от всех напа́стей и бед свободи́ нас, зову́щих Ти: Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, изба́ви нас от вся́кия ну́жды и печа́ли.

И́кос 1

Арха́нгелов и А́нгелов ли́цы на Небеси́ и челове́ков мно́жество на земли́ сла́вят Тя, Цари́цу всех и Богоро́дицу, я́ко дарова́ла еси́ нам ве́лию ра́дость и утеше́ние, о́браз Твой святы́й, пред ни́мже благогове́йно предстоя́ще, умиле́нно Тебе́ зове́м:

Художник, рисовавший чудотворную икону Божией Матери "Иерусалимская-Кривоезерская" в 1877 году

Национальная электронная библиотека (НЭБ) предлагает Вам ознакомиться с подробной информацией о документе: «Изображение Чудотворной иконы Божией Матери, нарицаемой Иерусалимская. В Кривоезерской Свято-Троицкой общежит. пустыни, Костромской епархии. : [лубок] » , автор — Рис. В.А. Барвитов*. Документ был опубликован в 1877 году. Место издания — Санкт-Петербург. Издательство — Лит. Штадлера и Паттинота. 

Электронный ресурс – электронная копия документа предоставлена в НЭБ библиотекой "Российская государственная библиотека". Фонд библиотеки расположен по адресу: 119019, Москва, ул. Воздвиженка, 3/5. На сайте rusneb.ru 

Вы можете читать онлайн оцифрованную версию документа «Изображение Чудотворной иконы Божией Матери, нарицаемой Иерусалимская. В Кривоезерской Свято-Троицкой общежит. пустыни, Костромской епархии. : [лубок] » в удобной системе просмотра документов. Документ также доступен для скачивания в форматах: pdf. https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_010087742?page=1&rotate=0&theme=white

*БАРВИТОВ Василий Андреевич

Служба Пресвятой Богородице, иконы ради Ея Иерусалимския. Издание Крестовоздвиженского Иерусалимского ставропигиального монастыря, 2002.

Служба воспроизводится по изданию: Служба Пресвятой Богородице, иконы ради Ея Иерусалимския. Издание Крестовоздвиженского Иерусалимского ставропигиального монастыря, 2002. https://крест-мон.рф/

Вниманию читателей на редчайшую особенность службы: припевы (которые сами по себе редкость в службе знаком ниже креста в круге) выписаны не на 9-й песни канона, а во всех песнях всех трех канонов.

Юбилейные памятные даты 2026 года иконы Божией Матери "Иерусалимская-Кривоезерская"

В удивительные дни мы с вами живем, дорогие братья и сестры!

Многие ли из нас с вами знают о том, что на берегу Волги напротив Юрьевца стояла скромная обитель называемая Троицкою Кривоезерскою, в которой пребывала чудотворная икона Царицы Небесной "Иерусалимская-Кривоезерская".

В 2026 году исполняется сразу несколько памятных дат, связанных с чудотворной иконой Божией Матери "Иерусалимская-Кривоезерская":

315 лет - со дня её освящения в 1711 г., и

245 лет - чудесного сохранения в огне пожара 22 декабря 1781 года.

295 лет - со дня блаженной кончины схиигумена Кариона (в монашестве Кирилла Уланова, †1731 г.).

Если посмотреть в официальном церковном календаре день празднования иконы, то мы можем увидеть только одну дату - 25 октября по новому стилю: https://azbyka.ru/days/2026-10-25 Этот день празднования по всей России и Церкви Русской.

У нас же, в пределах дореволюционной Костромской губернии, а ныне Юрьевецкого района Ивановской области, дней для празднования иконы было гораздо больше. И это всё благодаря именно нашей "Иерусалимской" иконе Божией Матери, впоследствии получившей второе наименование "Кривоезерская" от монастыря https://ru.wikipedia.org/wiki/Кривоезерский_монастырь  в котором она явилась и пребывала до закрытия обители в ХХ веке.

 

Празднование чудотворной иконе Царицы Небесной "Иерусалимская-Кривоезерская" совершалось три раза в год, а так же был один благочестивый обычай:

"Иерусалимская-Кривоезерская" икона Божией Матери и её списки

"Иерусалимская-Кривоезерская" икона Божией Матери находилась в общежительной Кривоезерской пустыне Макарьевского уезда Костромской губернии, близ города Юрьевца. Празднование ей установлено в начале ХVIII века (около 1710 года).

Икону написал в 1709 году новоначальный инок этой обители Корнилий (в мире Кирилл Уланов, царский иконописец, впоследствии игумен монастыря, в схиме Карион) с чудотворного образа Иерусалимской Божией Матери, который до 1812 года пребывал в московском Успенском соборе.

Икона чудесно сохранилась во время пожара 1781 года. Иеродиакон Филумен в своих «Исторических записках о Кривоезерской пустыне» пишет: «огонь проник в храм, где стояла местною святая икона Иерусалимской Божией Матери; и здесь некоторые иконы сгорели, а другие были совершенно повреждены от огня и сгустившегося дыма; святая же икона Иерусалимской Божией Матери сохранилась не только не поврежденною, но даже и не закоптела, а оказался только на левой руке Пречистой Богоматери большой бугор, как будто у живого человека от обжога; бугор этот со временем сгладился, а остался только видимый и доселе на руке ее знак, как будто на том месте была болезнь».

Обещание Богу и Царице Небесной за дочь и зятя

26 января 2026 года, Еленой из Москвы было дано обещание оказать спонсорскую помощь в деле создания для нашего храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской г.Кинешма копии с утраченной в советский богоборческий период чудотворной иконы Божией Матери "Иерусалимская-Кривоезерская" за дочь свою Дарию и зятя Никиту, чтобы Господь дал им деток, а Елене внуков.

Дорогие братья и сестры, помолимся!

Господи, помоги, пожалуйста, семейной чете Никиты и Дарии зачать, выносить и родить здорового младенца! 

Пресвятая Богородице, помогай нам! 

Аминь.

Читаем все надписи на чудотворной Афонской Иерусалимской иконе Божией Матери

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Пресвятая Богородице, помогай нам!

Дорогие братья сестры! 

Приглашаем более внимательно рассмотреть гравюру с изображением чудотворной иконы Божией Матери "Иерусалимская", хранящейся на Святой Горе Афон в Покровском храме Русского Пантелеимоновского мужского монастыря.

Само изображение, в лучшем качестве, вы можете посмотреть, перейдя по указанной далее ссылке:  https://kp.rusneb.ru/item/reader/ierusalimskaya-ikona-bozhiey-materi-6 Дозв(олено): Духовной Ценз(урой) Москва 22 майя 1878 г. Лит(ография) Малюкова в Москве.

Интересно то, что икона, ныне хранящаяся на Афоне является списком, т.е. копией написанной в 1825 году с другой чудотворной иконы Божией Матери именуемой "Кривоезерская", к сожалению не сохранившейся до нашего времени, так как Кривоезерский монастырь в советский период был разрушен до основания, а затем затоплен водами реки Волга Горьковского водохранилища.  

В то же время, именно с этой Афонской Иерусалимской иконы Божией Матери в 1911-1913 годах монахом Денасием была написана копия, ныне именуемая Копенгагенская (Плачущая). Данный образ, в настоящее время пребывает в храме святого благоверного Александра Невского в Копенгагене (Дания).

Повесть о Иерусалимской иконе Богородицы в Кривоезерском монастыре

Вступительное слово – Н.И. Комашко.

Подготовка рукописи к публикации – С.В. Сироткин

Повесть о Иерусалимской иконе Богородицы в Кривоезерском монастыре

Икона Богоматери Иерусалимской была написана в 1709 году для Троицкой Кривоезерской пустыни царским иконописцем Оружейной палаты Кириллом Улановым (в монашестве Корниием) при его пострижении в этот монастырь. История создания иконы изложена в особом Сказании, составленном в 1711 игуменом Леонтием (в миру – Лука Павлов), в то время настоятелем Кривоезерской обители, в 1714 году переведенным в Макарьев Унженский монастырь (1). Образ был точным мерным списком с иконы Иерусалимской Богоматери из Успенского собора Московского Кремля, поновленной Кириллом Улановым на рубеже XVII–XVIII столетий.

 

Согласно Сказанию, заказчиком Кривоезерской иконы был некий житель Юрьевца Повольского по фамилии Кевалов (его имя в тексте не упоминается). Икона была освящена через два года после написания – 20 августа 1711 года – вернувшимся к этому времени из Москвы на родину игуменом Леонтием. Можно предполагать, что именно Леонтий был настоящим заказчиком иконы, поскольку в Москве он проживал в Николо-Перервинском монастыре – фактической резиденции патриарха Адриана, был свидетелем инициированного им поновления древних икон в Успенском соборе и лично знал Кирилла Уланова, которому доводился земляком (оба происходили из костромских земель). В Сказании говорится, что Леонтий еще в Москве мечтал об украшении монастыря в родном городе Иерусалимской иконой, и его желание было чудесным образом исполнено.

Подвижник Нило-Сорской Пустыни иеросхимонах Нил - иконописец Иерусалимской иконы Божией Матери на Афоне

 

Журнал "Душеполезное чтение", 1884 г., апрель

Андрей Ковалевский. "Жизнеописание иеросхимонаха Нила. Часть 1", стр.384-430.

https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_011335069?page=395&rotate=0&theme=white

Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Иерусалимская (Юрьевец - Афон)

Источник информации: Душеполезные размышления / Изд. Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. - Москва: Типо-литогр. И. Ефимова, 1880–1881 гг.

Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Иерусалимская, обретающейся в Кривоезерской общежительной пустыни Костромской губернии и на Святой горе Афонской, в Русском Пантелеимоновом монастыре находящейся

Не умолчим никогда, Богородице,

силы Твоя глаголати, недостойнии!

(Тропарь Богородице)

На святой Афонской горе в русском монастыре святого великомученика и целителя Пантелеимона, в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы, в сияющем золотым сиянием спускном киоте над царскими вратами находится святая чудотворная икона Пресвятой Богородицы Иерусалимская, драгоценная святыня и благодатное утешение афонско-русских иноков Пантелеимоновой обители. На бдениях Богородичных праздников по 6-й песни канона и в воскресные дни по окончании вечернего богослужения эта преславная икона с подобающей честью опускается пред царские врата, и пред нею читается игуменом с двумя иеромонахами и двумя кадящими иеродиаконами акафист Богоматери, по окончании которого братия обители, по чину, подходят к святой иконе и, положив земные поклоны, благоговейно к ней прикладываются.

Новое-старое житие блаженного Симона Юрьевецкого. Очерк протоиерея С. Архангелова. 1912 год

Приятная и интересная новость. Экспозиционный фонд Дома-музея памяти святителя Василия Кинешемского пополнился старинными журналами 1912 года издания. В одном из них напечатан очерк о святом блаженном Симоне Юрьевецком.

Святой родился в Костромской губернии. Подвизался в подвиге юродства, поселился в лесах близ села Елнать. Потом перешёл в Юрьевец - Поволжский. Много и безвозмездно св. Симон трудился, помогал людям, был кротким, смиренным. Господь даровал святому дар прозорливости и чудотворения. Отошёл ко Господу святой после того, как по приказу местного воеводы был избит. Произошло это 4 ноября по старому стилю 1584 года.

Прочесть очерк о житии блаженного Симона Юрьевецкого, напечатанное в "Русском паломнике" от 1912 года автора протоиерея С.Архангелова можно на сайте дома-музея памяти святителя Василия Кинешемского, пройдя по указанной далее ссылке: https://svkineshma.ru/журнал-русский-паломник/