Публикация, в которой идет упоминание о Вениамине Сергеевиче Преображенском, будущем святителе Василии, епископе Кинешемском.
"Не смотря на всереволюционные большевистские свободы от религии, от церкви и нравственности, запросы народа в религиозно-просветительной деятельности духовенства нисколько не ослабевают. Стоит только понять и постигнуть истинное религиозное настроение народа, поближе подойти живым словом, проникнутым чувством соболезнования, к больным переживаниям верующего народного сердца, да создать необходимую внешнюю молитвенную обстановку, в которой слушатели невольно могли бы выплакать в молитвенных вздохах и в переливах своих внутренних чувств все, что у них наболело на сердце, и тогда можно с полной уверенностью ожидать, что толпы слушателей и богомольцев с радостью побегут к идущим навстречу их религиозным запросам пастырям церкви. И не страшны будут для пастырей, умеющих подойти с теплым словом и искренней молитвой к больной душе народа, никакие декреты Лениных Троцких и Ко о вне вероисповедном состоянии, отделении государства и школы от церкви, об изгнании Закона Божия из школы, о гражданском браке и др.
Все это ярко выявляется даже в таком торговом и рабочем, большевистском районе, как гор. Кинешма и его окрестности.
С осени минувшего 1917 г. в г. Кинешме кружок 8 священников, принадлежащих к союзу объединенного духовенства этого города, при участии в общенародном пении большинства городских диаконов и псаломщиков, после соответствующего объявления по церквам, открыл по воскресным и праздничным дням в Казанской и Благовещенской церквах города после праздничных вечерен соборное служение акафистов и религиозные чтения, с приспособлением содержания их к современным религиозным переживаниям народа. Каждый раз чтения предварялись и сопровождались всенародным пением весьма многих общеизвестных молитв и песнопений.
Так как кинешемские богомольцы до сего времени ни в одном храме не слышали общенародного пения, то на первое время участники диаконы и псаломщики рассеялись в народе, и вместе с ними народ с первых же чтений начал дружно всей массой петь даже такие песнопения, как великое славословие, "К кому возопию, Владычице", и "Под Твою милость" и др. Постепенно расширяя круг разучиваемых песнопений, народ в настоящее время поет общенародным пением в Казанской церкви уже воскресные литургии.
Тема и порядок каждого предстоящего чтения объявляется устно и через письменные плакаты в нескольких храмах.
При всей избалованности вкусов кинешемского богатого купечества дорогими местными хорами, много раз уже приходилось от этих самых купцов слышать такие речи: если бы в церквах было такое общее пение, то не нужно бы и никаких наших весьма дорогих хоров. А насколько полюбилось общее пение простому фабричному люду, это скоро обнаружилось в том, что сотни молодых работниц и работников с близлежащих фабрик - "Вѣтка", И. Коновалова и Севрюгова (3-6 вер.), стекаясь в указанные храмы на эти чтения и общенародное пение, собираются по окончании их в одну дружную толпу и нередко возвращаются из храма домой уже не с праздничными веселыми песнями, а идут по главной улице города и по дороге за городом с громким пением тех песнопений, которые они пели в храме, чем приводят в недоумение и удивление фланирующую по городским тротуарам молодежь и товарищей солдат. На тех же фабриках, говорят, нередко теперь можно слышать, что какая-нибудь девушка, стоя у ткацкого станка, тихо запоет знакомую ей молитву, а ее поддерживают и другие ближние соседки.
На каждом чтении храм до тесноты бывает переполнен богомольцами.
Особенно привлекают внимание слушателей живые, проникнутые теплым чувством и личными религиозными переживаниями изустные беседы проживающего в настоящее время в Кинешме у своего отца преподавателя Петропавловской Московской гимназии магистра богословия В. С. Преображенского. Почти за каждой воскресной и праздничной службой выходит Вениамин Сергеевич на церковный амвон всегда в стихаре, с русским евангелием в руках, и толпы народа с жадностью ловят каждое его слово, полное живого чувства.
Невольно приходится пожалеть, что не удается видеть на церковном амвоне, а особенно в стихаре, других наших светских академистов преподавателей.
Скоро явились в Кинешме и подражатели из священников, к великому сожалению не принадлежащих к Союзу объединенного городского духовенства. В Рождественском посте и они начали подобные же чтения в местном соборе и в Успенской церкви. Население близ лежащих фабрик неоднократно просило духовенство не оставить своей просветительной деятельностью и эти районы, где ничего для них не делается в этом роде близ лежащими причтами, обслуживающими фабрики требоисправлениями.
Прот. Д. Л-въ.
Комментариев нет:
Отправить комментарий