Что стоит за этим библейским эпизодом, рассказал митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов).
На фото: Тихон (Шевкунов) — епископ Русской православной церкви, митрополит Симферопольский и Крымский, кандидат исторических наук, писатель.
Тихон (Шевкунов), епископ:
Хам в человеческой истории — это одно из самых омерзительных имён. Но что такого сделал Хам? Он увидел отца пьяным. И что же тут такого? Грех Хама состоит не в том, что он увидел отца в нетрезвом состоянии.
Грех Хама зародился тогда, когда Хам не отвернулся. Когда он ещё раз посмотрел. Когда он стоял и смотрел. И в какой-то степени получил удовольствие от того, что увидел — наш праведник, наш спаситель человечества валяется голый и пьяный.
Далее Хам делает второй шаг — он выходит из шатра и начинает рассказывать об этом своим братьям. Его распирало изнутри торжествующее негодование от увиденного. Он не мог выдержать того, что он увидел это один. Он захотел разделить это событие с другими. Чтобы и они посмеялись над этим. Он хотел опозорить своего отца перед всеми.
В этом кроется сердцевина зла — не в том, что он увидел, а в том, что он это вынес наружу. Он вынес наружу чужое падение и превратил его в предмет общего обсуждения и насмешек.
Мать покрывает младенца пелёнками, врач покрывает раненого, друг покрывает своего друга молчанием, если тот споткнулся, Церковь покрывает наши грехи священнической Тайной Исповеди. Всё живое и доброе в мире покрывает человеческие слабости. А Хам первым разорвал эту ткань.
И это был не просто грех. Это было преступление против самого устройства мира. Он первым сделал наготу другого человека предметом осмеяния. И он при этом торжествовал. И это было бесовское торжество.
Вы можете сказать: что тут такого? Ну, рассказал, ну, посмеялся. Не слишком ли жестоко мы оцениваем его поведение? Не слишком. Потому что в этом действии Хама заключено то, что убивает саму возможность любить.
Тот, кто может огласить чужой позор — не умеет любить. Он может делать вид, что любит. Он может дарить подарки, обнимать, целовать... Но когда он встаёт перед выбором — рассказать или умолчать, он расскажет. Он обнажит. Причём он будет делать это раз за разом, постоянно. Потому что у него внутри нет любви, чтобы покрыть другого.
Любовь покрывает, как сказал апостол Пётр. Любовь покрывает множество грехов. Не одобряет. Не соглашается с ними. Но покрывает. Не выносит сор из избы. Не выносит наружу.
А тот, кто не покрывает, тот не любит. И он плодит себе подобных. То есть этот грех ложится на весь род. Хам — это не тот, кто случайно оступился. Он сознательно попирает в себе любовь. И через него начинают плодиться люди, которые любят чужое падение.
В русском языке слово «хам» не, сохранилось как имя. Оно сохранилось как синоним худшего, что может быть в человеке. Оно сохранилось как приговор. И это не является случайностью. Народ каким-то образом уловил, что такие люди опасны, и от них нужно держаться подальше.
Хам может стоять рядом с тобой каждый день — в коллективе, в семье в приходе... И ты не сразу поймёшь, что он — хам, до тех пор, пока не проявишь какую-то свою слабость. И как только он увидит твою слабость, твою ошибку, твоё падение, то тут же понесёт дальше.
Хам — это не древний персонаж. Сегодня хамом является тот, кто снимает чьё-то падение на телефон. Не помогает человеку подняться, а снимает. А потом выкладывает в Интернет с призывом: «Давайте посмеемся вместе».
Хам — это тот, кто в социальных сетях разоблачает друга или коллегу, или бывшую жену. Рассказывает об этом всем. Не разбирается с человеком один на один, а распространяет о нём информацию. Выводит на чистую воду.
Хамом сегодня является журналист, который пишет скандальные статьи. Который ищет падения известных людей и превращает их в товар. Он полагает, что народ имеет право знать!
Но это ложь. Народ имеет право быть защищённым от того, чтобы его вовлекали копаться в чужом белье, чтобы заражать людей губительной одержимостью хамства.
Хамом сегодня является прихожанин, который после службы начинает обсуждать поведение батюшки или поведение другого прихожанина. Все они — прямые потомки того самого Хама.
Хам сегодня — это человек, который рассказывает домашним про пьющего родственника или про блудного сына. Рассказывает не с целью попросить помощи, а с целью вынести это на всеобщее осуждение. Или чтобы вместе посмеяться.
И самое ужасное, что такие люди считают себя честными, считают себя правдолюбивыми, правдорубцами... Но правда без любви — это и есть Хам.
Хамы есть и в Церкви. Только там их трудно распознать. Они говорят правильные слова, они молятся и крестятся. Но стоит кому-то проявить свою слабость, вот тогда хам начинает разносить: «А вы знаете, что наш брат...»
Но слава Богу в том же событии есть и другой пример. Братья Хама — Сим и Иафет, узнав, что отец лежит голый в шатре, взяли одежду, зашли в шатёр и, пятясь задом, накрыли его обнажённое тело.
Они при этом не смотрели на отца. Чтобы даже случайный взгляд не упал на отца в позоре. Они это сделали с одной целью: не видеть и не иметь возможность рассказать кому-либо о том, что они видели.
Это и есть образ христианского отношения к людям.
Изгоните из себя Хама. Не живите с ним в одном доме. Он всегда будет повторять свой смертельный грех. Изгоните из себя этот мелкий зародыш, если вдруг почувствуете, что он зашевелился в вашей душе.
Братья Хама покрывают отца. Художник Джеймс Тиссо.
Источник информации:
Комментариев нет:
Отправить комментарий