Начало крестного пути четырех святых Кинешемской епархии

Ровно 87 лет назад, 19 февраля 1937 года Народный комиссариат внутренних дел Управления НКВД по Ивановской Промышленной области выдал ордера на обыски и арест нескольких священников и мирянок Кинешемского района. Материалы следственных дел этого периода можно сказать не имеют верных данных. Поводом для ареста мог стать просто сан священно-церковнослужителя или наговор. 

Против священника Соборного Успенского храма города Кинешмы Константина Васильевича Разумова и священника села Воздвиженье Наволокского района (ныне Заволжский район) Ивана Ивановича Румянцева, а также пяти работниц фабрики имени Демьяна Бедного в Кинешме был сфабрикован следственный материал. На Фабрике имени Демьяна Бедного, которая находилась на территории современных «Фабрики №1» и «Фабрики № 2» города Кинешмы, работали пострадавшие за веру мирянки Елизавета Григорьевна Румянцева, Анна Васильевна Серова, Наталья Васильевна Смелова, Екатерина Васильевна Кузнецова, Ольга Ивановна Колобова.

11 февраля 2024 года исполнилось 120 лет иерейской хиротонии священноисповедника иерея Константина Васильевича Разумова

В нынешнем 2024 году в воскресный день 11 февраля по новому стилю совпало еще одно событие, на которое хотелось бы обратить особое внимание. 

В этот день, ровно 120 лет назад 29 января по старому стилю, а по новому 11 февраля был хиротонисан во иерея Константин Разумов - священник, который принял мученический венец от Христа в самом начале ХХ века.

Константин Васильевич Разумов родился в 1869 году в семье священника селе Головинское Буйского уезда Костромской губернии (ныне Костромская область, Сусанинский район, село Головинское).

В 1887 году он уволился по прошению из второго класса Костромской духовной семинарии в духовное ведомство. 11 января 1890 года он был определен псаломщиком храма Троицы Живоначальной села Чмутово Галичского уезда Костромской губернии (ныне Костромская область, Галичский район, село Чмутово). 

Притча дня «Я не оставлял тебя»

Расскажу одно предание. Жил старец в безмолвной пустыне. Напали на него бесы видимо и начали тащить вон из келии, чтобы выгнать совсем и из пустыни. Старец начал сам отбиваться от них, но те пересилили его и уже к самой двери притащили. Еще бы немного – и они вышвырнули бы его вон. Видя крайнюю беду, старец воззвал; «Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси! Помоги мне, Господи!» Как только воззвал, тотчас явился Господь и разогнал бесов, а старцу сказал: «Я не оставлял тебя; но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь». Сказав это, Господь стал невидим. Вразумив старца, этот случай и всем нам дает урок не барахтаться с страстными помыслами своим с ними мысленным препирательством, а тотчас обращаться к Господу с молитвою против них.

Лекция "Скульптура в русских иконостасах эпохи барокко: запреты мнимые и подлинные"

Приглашаем на третью лекцию цикла «Архитектура русского иконостаса», который ведет Кирилл Владимирович Постернак, историк архитектуры, научный сотрудник Музея архитектуры им А.В. Щусева.

"Скульптура в русских иконостасах эпохи барокко: запреты мнимые и подлинные"

Традиция украшения иконостасов скульптурными (рельефными) изображениями восходит к убранству византийских и древнерусских алтарных преград. 

В XVI–XVII веках она прослеживается в оформлении тябловых и, особенно, «флемских» иконостасов. С начала XVIII века, в эпоху барокко, скульптура занимает все более значительное место в составе русских иконостасов, в ряде случаев принимает на себя функции иконы. Вопреки распространенному мнению, указ Синода 1722 года о запрещении церковной скульптуры не касался алтарных преград. В Петербурге ситуация резко изменилась в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Императрица лично рассматривала подаваемые ей проекты храмов и иконостасов, требовала их исправления в соответствии с православной традицией. Использование скульптуры в столичных храмах было ограничено; эти запреты продержались до восшествия на престол Екатерины II. В то же время, в Москве и провинции традиция украшения иконостасов пышной скульптурой никогда не прерывалась. Более того, скульптура широко использовалась в иконостасах вплоть до 1830-х годов, когда была окончательно запрещена специальным указом Синода.

ЕРЁМИНА Т. С. "МИР РУССКИХ ИКОН. ИСТОРИЯ, ПРЕДАНИЯ"

Икона - хранительница глубокого смысла, разгадать который непросто. У каждой иконы своя история создания, свое предание, которое дошло до наших дней и представлено на страницах данного издания.

Эта книга содержит уникальный материал по иконографии, знание которого научит "прочитывать" иконы и постигать тайное значение, зашифрованное в них.

Год: 2002.

Прочесть книгу можно пройдя далее по указанной ссылке: https://vk.com/doc12780981_672752498?hash=QbE1GHyvXgp5baP8sN5WcvIHFGq0msEpt6nt8zDRwqX

Изразцы в русской архитектуре XVII века

Приглашаем на вторую лекцию цикла «Керамический декор в древнерусской архитектуре», который ведет Юлия Владимировна Ратомская – ученый секретарь Музея архитектуры им. А.В. Щусева.

Керамический декор в архитектуре и печном деле в XVII веке переживает несколько этапов. В период правления Михаила Федоровича заказчики хотят украсить строящиеся по их заказу храмы по примеру собора Василия Блаженного. В этот период уже используются рельефные изразцы с орнаментальными украшениями.

В первой половине века в декорации печей получают широкое распространение сюжетные «красные» изразцы, которые сосуществуют с «муравлеными», применявшимися и на фасадах церквей. Большое распространение рельефные многоцветные изразцы в декоре храмов и колоколен, а также в оформлении печей получают в период правления Алексея Михайловича. Огромное значение на развитие изразечного дела оказывает керамическая мастерская Ново-Иерусалимского монастыря во главе с мастером, который за блестящее мастерство получил прозвище Степан Полубес.

К 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Кирилла вышел фильм о Первосвятительском служении Его Святейшества

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси создали фильм, посвященный 15-летию интронизации Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Премьера фильма состоялась 24 января 2024 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве на пленарном заседании XXXII Международных Рождественских образовательных чтений «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего».

Небольшой по продолжительности (22 минуты), но емкий по содержанию фильм, в котором используются наиболее важные и яркие, в том числе не демонстрировавшиеся прежде фрагменты из нескольких десятков лучших видеосюжетов, снятых Пресс-службой Патриарха в течение 15 лет, рассказывает о многочисленных гранях служения Его Святейшества. В фильме приводятся статистические данные о жизни Церкви за полтора десятилетия.

18 января 2024 года исполняется 135 лет со дня рождения священномученика Иоанна Румянцева, одного из сонма Собора Ивановских-Вознесенских святых

Сохранение памяти о новомучениках, отдавших свою жизнь за православную веру, является важным моментом церковной жизни. Современной Церковью уже сделано не мало и много сейчас делается для извлечения из тьмы забвения имен репрессированных священнослужителей, причисленных к лику святых. Через литургическое, богослужебное почитание, изучение статей о жизни и подвиге во Христе новомучеников, происходит восстановление утраченной молитвенной связи между поколениями. 

Так получилось, что многие новомученики совершили свой подвиг в безвестности, погибли в далеких ссылках. Их родственники хранили память о них в своем очень тесном кругу, боясь рассказать правду даже собственным внукам. Сейчас же мы можем открыто говорить на эту тему. Наш долг неустанно напоминать, что подвиг новомучеников и исповедников свидетельствует об их противостоянии богоборчеству. Все действия Церкви, государства и общества, направленные на увековечивание памяти жертв гонений за веру, влияют на изменение нравственного состояния людей.

18 января 2024 года исполняется 135 лет со дня рождения священномученика Иоанна Румянцева. Биография его довольно типична для представителя духовного сословия тех лет.

С Рождеством Христовым!

 

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви — Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми.

Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаем удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряженном ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49:10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9:9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42:4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времен, Младенец родился нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3:19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, — Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ЕПИСКОПА КИНЕШЕМСКОГО И ПАЛЕХСКОГО ИЛАРИОНА КЛИРУ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ КИНЕШЕМСКОЙ ЕПАРХИИ

Возлюбленные о Господе пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братия и сестры!

Свет Вифлеемской звезды вновь зовет нас, как некогда волхвов, поклониться Тому, Кто лежит повит в яслях. И хор ангелов восхваляет Родившегося Спасителя мира, призывая и нас славить Христа.

Наступает светлый праздник Рождества Христова, и никто не остается безучастным в эту святую ночь, каждому в сердце отзывается ангельское славословие: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14).

Невероятное событие: Бог становится человеком, чтобы человек обожил свою природу и, соединившись со Своим Небесным Отцом, стал тем, к чему он призван своим существованием. Не ради радостей земного существования, не для реализации своих умственных способностей мы рождаемся в этот мир, но чтобы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Остальное приложится тому, кто возжаждет и приобретет главное сокровище — Христа Спасителя.  

Памятка духовенству армии и флота

Портал НЭБ (Национальная электронная библиотека) предлагает читать онлайн книгу «Памятка духовенству армии и флота», автора Шавельский Г.И.*

Книга была издана в 1917 году. Язык книги: «Русский (дореформенная орфография)». 

Выражаем благодарность библиотеке «Государственная публичная историческая библиотека (ГПИБ)» за предоставленный материал.

*Протопресвитер Георгий Иванович Шавельский. Член Святейшего синода. В царской России и в армии Деникина занимал должность протопресвитера военного и морского духовенства. После эмиграции состоял в клире Русской Православной Церкви Заграницей, в 1926 году перешёл в Болгарскую Православную Церковь. 

Биография: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Shavelskij/

Полковые иконы на знаменах русской армии XIX века

Знамена русских полков с павловских времен делались по образцу прусской армии: в центре в овале двуглавый государственный орёл, от центр к углам отходят цветные сектора. Менялись цвета и вензеля императоров, но модель полковых знамен оставалась той же самой. До императора Александра III.

Уже с середины XIX века в Европе стали популярными идеи национальной идентичности. В России также следовали этому движению: уже при предшественниках Александра III в среде высшего дворянства и царской семье стали нарочито использовать псевдонародную одежду: кокошники, сарафаны, шаровары. Но при Александре III это явление приняло всеобщий характер. Стали востребованными картины из народной истории, в моду вошли бороды (Александр III - первый бородатый царь за более чем 150 лет). Царь "одел" армию в шаровары и папахи, а особенно приметным стало изменение полковых знамен.

ЗАВЕЩАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ МИТРОФАНА ВОРОНЕЖСКОГО. СМОТРИТЕ ПРЕМЬЕРУ НА «СПАСЕ»

6 декабря 2023 г. Церковь молитвенно чтит память святителя Митрофана Воронежского. А в этом году мы празднуем юбилей - 400 лет со дня его рождения. К этой дате при поддержке Правительства Воронежской области и Воронежской митрополии мы сняли фильм «Завещание святителя Митрофана Воронежского».

Это большой фильм о святителе Митрофане, снятый во многих городах России, связанных с его жизнью и служением, и, больше всего в Воронеже – городе, который навсегда останется не только родиной русского флота, рожденного в том числе благодаря святому Митрофану, но и столицей этой труднодостижимой гармонии в русской симфонии государственного и церковного созидания страны.

Святой Митрофан с любовью относился к своей пастве: помогал бедным, навещал больных и заключенных, строил церковно-приходские школы. Всё это отразилось в самых известных строках его завещания, которое и стало основой нового фильма нашего телеканала. 

Зоино стояние: чудо под грифом «Секретно». Премьера на СПАСе

Фильм-расследование о потрясающем чуде ХХ века - Зоином стоянии - смотрите на «СПАСе» в день святителя Николая Чудотворца!

Это произошло в Куйбышеве (ныне – Самаре) в 1956 году. В доме №84 по улице Чкалова окаменела девушка Зоя, на вечеринке танцевавшая с иконой Николая Чудотворца. Это явление назвали «Зоиным стоянием» по имени девушки - Зои Карнауховой.

Мы собрали в этом фильме секретные документы, уникальные свидетельства последних очевидцев чуда и детальные реконструкции произошедшего.

Документальный фильм «Зоино стояние: чудо под грифом «секретно» не оставит сомнений в достоверности чуда, которое много лет старались держать под грифом «секретно», и откроет новые поразительные детали.

Межъепархиальное сотрудничество с Белгородской областью. Методическое пособие для детей воскресных школ

"Добрый день!

Хочу выразить огромную благодарность Вам, о. Александр, за то что поделились своим трудом "Путеводителем по иконостасу"! 

Начала вести уроки используя Ваш путеводитель. Для детей все просто и понятно, очень подробно и доходчиво разъясняется по иконам и святым! 

 Ещё раз огромное спасибо за Ваш труд!

Мы уже приступили к изучению пророческого ряда, и я не могла не поделиться с Вами впечатлениями. Уверена, что благодаря Вашему путеводителю уроки станут ещё интереснее и плодотворнее.

Спасибо ещё раз за Ваше слово и доброе сердце! 

С уважением, Анастасия. Белгородская область, г. Старый Оскол. Храм преп. Сергия Радонежского" 

Такое письмо 10 декабря 2023 года пришло священноиноку Александру (Завьялову), руководителю ОРОиК Кинешемской епархии, настоятелю Прихода Свято-Покровского храма д.Дьячево.

Оказалось, что о.Александр по многочисленным просьбам прихожан своего Покровского храма д.Дьячево несколько лет назад разработал два путеводителя: один по иконостасу, а второй по храму - где какая икона и кто на ней изображен.

ПРОЕКТ ОТДЕЛА РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ КИНЕШЕМСКОЙ ЕПАРХИИ. Восстановление светлой памяти священнослужителей Ивановской области.

Священномученик Иоанн Александрович Успенский

(1871-04.02.1938)

Будущий священномученик Иван Александрович Успенский родился в 1871 году в посаде Большие Соли Костромской губернии (ныне Ярославская область, поселок городского типа Некрасовское) в семье псаломщика Спасо-Преображенского храма Александра Никандровича Успенского (1822-около1888) и его второй жены Евдокии Стефановны (1835-около 1884). 

Александр Никандрович Успенский был родом из семьи дьячка Успенского храма села Новленское Костромского уезда Костромской губернии (ныне Костромская область, Нерехтский район). Окончив высшее отделение Костромского духовного училища он был посвящен в стихарь и 6 декабря 1840 году определен к Богородицкому Собору города Нерехты на должность дьячка. 14 января 1844 года, в возрасте 22 лет он был переведен к Спасо-Преображенскому храму посада Большие Соли на пономарское место.  Через два года, 28 сентября 1846 году он был переименован в дьячка. На этом месте дьячок Александр Успенский прослужил 32 года. В 1876 году, будучи уже в солидном возрасте, в возрасте 54 лет дьячок Александр Никандрович Успенский был перемещен к Воскресенскому Собору посада Большие Соли.

Кинешма — земля святых

Публикация на Кинешемском информационном портале 168 часов №7 от 17.02.2015 года.

Автор: Михаил ЖАРОВ

  

Город наш следует считать великим городом. В ХХ веке с его судьбой переплелись судьбы более чем десяти святых.

Наверное, многим из вас, уважаемые кинешемцы, стал интересен наш прошлый номер, где мы рассказали о священномученике Августине, почитать которого нам следует так же, как и святителя Василия Кинешемского. Надеемся, что не менее познавательной для вас будет информация о том, что с Кинешмой связаны имена и других святых. Список их широк.

3 декабря - День Неизвестного солдата. Памятная дата России.

3 декабря 1966 года в 25-летие разгрома гитлеровских войск под Москвой, в Александровский сад с 41-го километра Ленинградского шоссе – места кровопролитных боев – был перенесен прах Неизвестного солдата.

Четверо из Ивановских святых вошли в Собор небесных покровителей Костромской духовной семинарии

Слева на иконе:

*Исповедник Константин Разумов, пресвитер

*Священномученик Августин (Беляев), архиепископ Калужский

Справа на иконе:

*Священномученик Петр Лебедев, протоиерей

*Исповедник Василий (Преображенский), епископ Кинешемский

В 2017 году на Костромской земле вышел пятый номер журнала «Ипатьевский вестник». Презентация, которого состоялась в рамках празднования 270-летия Костромской духовной семинарии 25 июня 2017 года. 

К юбилею была написана икона «Собор святых покровителей Костромской духовной семинарии».

Предлагаем к прочтению статью «Святые, связанные с историей Костромской духовной семинарией». Большинство из них причислено к лику новомучеников и исповедников Российских, подвиг которых является духовным плодом этого одного из старейших учебных заведений России. Святые покровители семинарии являются нашими заступниками перед Богом и достойным примером для подражания.