Священноинок Александр (Завьялов) служил в Беклемищенском храме Воскресения словущего с 25.09.2010 г. по 02.09.2014 г.
Недавно мне подарили два тома из серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей». Они посвящены Творениям святителя Василия Великого. Книга в подарок, на мой взгляд, это очень мудро, т.к. тем самым предлагаешь своему другу познакомиться с тем содержанием, с чем сам давно живешь и о чем размышляешь.
Рисунок 1. Святой царь Давид, пророк и псалмопевец играет на музыкальном инструменте – псалтирь. Литография вкладки книги Псалтирь*.
В моей личной библиотеке таких книг еще не было. Книги хорошо изданы и оформлены, на хорошей белой бумаге в твердом переплете.
Так кто же такой святитель Василий Великий? Он жил в IV-ом веке и занимал должность архиепископа Кесарии Каппадокийской. Несмотря на то, что Василий родился в богатом семействе, получил отличное образование и даже интересовался мирской карьерой, религиозная сестра смога зародить в его сердце неудовлетворенность светскими успехами и материальными наслаждениями. Будущий святитель сначала основал с друзьями подобие монашеской общины, а затем и вовсе ушел в пустыню, чтобы в уединении размышлять над вопросами духовности и спасения души. После возвращения к активности в обществе, Василий занимал высокие должности в церковной иерархии и был активным проповедником православия. Несмотря на огромное давление со стороны официальных властей империи и даже влиятельных лиц церкви, святитель Василий отстаивал учение о Святой Троице и всячески противостоял преувеличению мнения о единстве Бога. В результате проповедуемые им идеи стали основными в умах деятелей церкви. Святитель Василий Великий умер в первый день нового 379 года и в скором времени был причислен к лику святых. Память его празднования 1 (14) января и 30 января (12 февраля) — Собор трёх святителей.
Рисунок 2. Святитель Василий Великий. Прорись иконы.
Так, в двух словах можно сказать о святителе Василии Великом, но что бы понять, за какие заслуги люди стали именовать его Великим, предлагаю вниманию читателей небольшой фрагмент его слова о псалмах.
Опять же, почему именно это слово о псалмах меня заинтересовало и почему именно этим хочу поделиться с читателями газеты?
Как многие уже знают, в 2010 году, у меня «родилась» персональная фотовыставка «Раскрою я псалтирь святую». Ее концепция заключается в том, что названиями к фотографиям служат строки из псалмов книги псалтирь. Прочитав же в Творениях святителя Василия Великого «Беседы на псалмы», еще более утвердился в мысли в правильности подачи данной фотовыставки.
Преимущества Псалтири среди прочих книг Священного Писания
Всяко писание богодухновенно и полезно есть (2 Послание апостола Павла к Тимофею, глава 3, стих 16), для того написано Духом Святым, что бы в нем, как в общей врачебнице душ, все мы, человеки, находили врачество – каждый от собственного недуга. Ибо сказано: исцеление утолит грехи велики (Еккл. 10:4). Но иному учат пророки, иному авторы исторических книг; одному наставляет Закон, а другому – увещание в форме притчи; Книга же псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное восставляет, и неповрежденное поддерживает; вообще же сказать, сколько можно истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем, производит она в человеке какое-то тихое услаждение и удовольствие, которое делает рассудок целомудренным.
Дух Святой знал, что трудно вести род человеческий к добродетели и что, по склонности к удовольствию, мы нерадим о правом пути. Итак, что же делает? К учениям примешивает приятность сладкопения, чтобы вместе с усладительным и благозвучным для слуха принимали мы неприметным образом и то, что есть полезного в слове. Так и мудрые врачи, давая пить горькое лекарство имеющим от него отвращение, нередко обмазывали чашу медом. Для этой-то цели изобретены для нас сии стройные песнопения псалмов, чтобы и дети возрастом, или вообще не возмужавшие нравами, по видимому только пели их, а в действительности обучали свои души. Едва ли кто из простолюдинов, особливо нерадивых, пойдет отсюда, удобно удержав в памяти апостольскую и пророческую заповедь, а стихи псалмов и в домах поют, и на торжищах возглашают. И если бы кто, как зверь, рассверипел от гнева, как только усладится слух его псалмом, пойдет прочь, немедленно укротив в себе свирепость души сладкопением.
Польза псалмов для души
Псалом – тишина душ, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержанность. Псалом – посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Ибо кто может почитать еще врагом того, с кем возносил единый глас Богу? Посему псалмопение доставляет нам одно из величайших благ – любовь, вместо узла изобретя для единения совокупное пение и сводя людей в один согласный лик.
Псалом – это глас Церкви
Псалом – убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для новоначальных – это начатки учения, для преуспевающих – приращение ведения, для совершенных – утверждение; это глас Церкви. Он делает празднества светлыми; он производит печаль, яже по Бозе (2 Кор. 7:10). Ибо псалом и из каменного сердца вынуждает слезы. Псалом – занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это – мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели и одновременно учились полезному. Благодаря этому и уроки напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго, а что с удовольствием и приятностью принято, то в душах укореняется тверже.
Чему же не научишься из псалмов? Не познаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и любое из благ, какое ни поименуешь? Здесь есть совершенное богословие, предречение о пришествии Христовом во плоти, угроза судом, надежда воскресения, страх наказания, обетование славы, откровение таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в Книге Псалмов, которые из многих музыкальных инструментов пророк приспособил к так называемому псалтирю, давая тем, как кажется мне, разуметь, что в нем издает гласы благодать, подаваемая свыше – от Духа, потому что в этом – одном из музыкальных инструментов – источник [извлечения] звука находится вверху. В цитре и в лире внизу звучит медь под смычком, а псалтирь причины гармонических ладов имеет вверху, чтобы и мы заботились искать горнего и приятностью пения не увлекались в плотские страсти. Притом пророческое слово, как думаю, глубокомысленно и премудро самым устройством этого инструмента показало нам, что люди с прекрасной и благонастроенной душой удобно могут восходить к горнему.»
Несмотря на сложность прочтения фотовыставки, везде, где она экспонировалась, оставляла в душах посетителей теплые отзывы.
*Псалтирь (с греч. ψαλτήριον) — название музыкального инструмента, под аккомпанемент которого пелись духовные песни или псалмы. О точной форме инструмента не имеется достаточных сведений; но, несомненно, что инструмент был струнный, вроде лиры или арфы и имел 10—12 струн. Иосиф Флавий говорит, что это была арфа о 12 струнах, и на ней играли пальцами. Блаженный Иероним сравнивает ее с греческой буквой Δ в опрокинутом положении. Под именем псалтири этот инструмент упоминается у Теофраста, Плутарха и других. Псалтирь и гусли были любимыми музыкальными инструментами пророков, и величайшим мастером в пользовании Псалтири был царь Давид.
Комментариев нет:
Отправить комментарий