Бесконечно велико число этих чистых мучеников за истину Христову. По словам великого Тайновидца, «людей, стоящих пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках, такое множество, что никто не может перечесть» (Откр.7:9). Но, очевидно, и этого громадного количества жертв еще не достаточно для духа злобы, непрестанно с рыканием ищущего, кого поглотить; очевидно, не настал еще миг «Владыке святому и истинному судить и мстить живущим на земле за пролитую ими кровь» (Откр.6:10). И вот, пока «сотрудники и братия биенных за Слово Божие, которые будут убиты, как они, не дополняют число» (ст. 11), снова на Дальнем Востоке льются потоки невинной страдальческой крови; снова появляются многочисленные сонмы мучеников за веру, царя и отечество; снова пред жертвенником и Агнцем толпятся «души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели», громким голосом взывая: «доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10).
Возвышенны и прекрасны эти скромные герои-страстотерпцы, горячая кровь которых в изобилии оросила неприступные твердыни Порт-Артура, страдальческие стоны которых раздаются в горах Кореи, разносятся по долинам Манчжурии, сливаются с шумом волн, заглушая грохот пушек и клик врагов! Это – в полном смысле священные жертвы святой ревности по вере; это – великие подвижники духа; это – достойные потомки славных предков, которые так же мужественно и непоколебимо исходили на брань против иноплеменников – за веру православную, за святую землю Русскую, за Самодержавного Батюшку-Царя; это – незабвенные сыны отечества, которыми в праве гордиться Россия! Брань, в которой проливают они реки собственной крови, есть продолжение той неумолкаемой священной брани, которую искони ведет начало добра с источником зла, которую вели когда-то и их витязи – деды, сподвижники Димитрия и Иоанна, сокрушившие царство монголов и татар. Ибо кто ополчается на нас? – Неверные японцы, те же монголы, враги креста Христова, гонители христиан, поругатели чести и славы России, которые так долго держали уже в рабстве нашу родную Русь в памятную эпоху татарского ига. Для чего ополчается? – Для утверждения и расширения своего нечестивого суеверия, своего кровожадного владычества над христианами, своего сластолюбивого и развратного тиранства. С другой стороны, для чего ополчились мы? – Не для выгод житейских, не из честолюбия и корыстолюбия, но за честь своей коварно и незаслуженно оскорбленной матери – родины; за братию нашу; за родную землю нашу, которую Сам Господь дал нам в наследие, за которую умирали отцы и деды наши, которая омыта слезами и потом наших соотечественников, которая устроена трудами и подвигами наших правителей и начальников, и о присвоении которой мечтают желтолицые противники наши; за души наши, за сохранение жизни матерей наших, за честь жен и сестер наших, за старцев и детей наших, за достояние наше, которым хочет овладеть жадный враг наш. Давно уже с завистью и злобой посматривает он на необозримые пространства нашего обширного отечества, и жажда наживы наполняет его чуждое истины Христовой сердце. И «вот теперь, – по слову Писания, – сии грядут к нам во множестве укоризны и беззакония, еже исторгнути нас и взяти корысти наши». Но напрасно эти новые пришельцы дальнего острова, прошедши море и сушу, стремятся к пределам нашего отечества, чтобы отнять что-либо из родного достояния нашего. Наши храбрые защитники, тысячами умирающие в далеком краю, показывают и еще нагляднее покажут жадным пришельцам, что земля Русская не золотом и драгоценностями, а железом и кровию расплачивается со своими врагами. Их мощные руки неутомимо разят врагов России. И скоро – глубоко верим – настанет тот час, когда этот новый грозный для Европы призрак, покушавшийся унизить драгоценную честь нашей родины, под напором мощной силы нашего христолюбивого воинства, рассеется так же внезапно, как внезапно явился. И за те дни мира и благоденствия, которые настанут после этого, равно как и за нынешние спокойствие и безопасность мы будем обязаны исключительно безвестным скромным воинам нашим, которые с любовью умирают за нас на дальних полях Востока.
Нет сомнения, что любовь Отца Небесного увенчает неувядаемою славою на небесах их самоотверженное служение родине, царю и Церкви и оценит по достоинству их святой подвиг, приняв в жертву благоприятную их страдальческую кровь, пролитую ради Него и евангельской правды. Но и мы не должны безучастно относиться к великим страдальцам русской славы. Наш прямой долг, наша непременная обязанность – по возможности воздать им за их страдания и смерть по достоинству. И язычники благотворят благотворящим им. А мы – христиане, носители заветов пострадавшего за нас Богочеловека. Мы ли забудем пролитую за нас братскую кровь? Нам ли не отозваться сердцем на те вопли и стоны, которыми полна ныне земля родная? – Это было бы недостойно христианина и позорно для русского имени! Сплотимся же все воедино, составим хоть на время едино сердце и един дух и от глубины этого всенародного сердца, этого неизмеримо могучего духа принесем умирающим за нас собратьям достойный их высокой любви дар. Они принесли нам в жертву свою самоотверженную любовь – отплатим и мы им любовью. Они умирают за нас, за наших жен и детей, на наших отцов, братьев и сестер – отплатим и мы святою бескорыстною любовью их осиротелым детям и женам, их плачущим отцам, матерям и сестрам. Пожертвуем, чем можем: кто личным трудом, кто деньгами и имуществом, кто лаской, советом и утешением – для их благосостояния; отрем слезы их близких и родных; дадим им все необходимое для спокойного и безбедного существования, на которое они получили законное право от своих погибших за нас детей, отцов и супругов!..
Но не все могут помочь семьям павших героев материально, так как не у всех есть избыток, а у многих нет очень часто и самого необходимого. Не унывайте, однако, неимущие! Ободритесь и вы, с плачем питие свое растворяющие! Есть и у вас средство помочь героям – сильное и могущественное средство. Это средство, доступное для всех, есть святая горячая молитва, христианское поминовение их пред Богом. И блажен, кто принесет свою молитвенную лепту в храм Божий на святое дело ублажения памяти героев, кто вплетет и свой молитвенный цветок в этот благоуханный венок на их далекую могилу! Немного надо средств для того, чтобы подать в каждый праздничный день на литургии за упокой павших за нас на поле брани христолюбивых воинов наших. Но бесконечно велика польза от этого. «Молитва церковная, – по словам архиеп. Херсонского Димитрия, – есть такая всемогущая сила, которая не воспрещается и не удерживается ничем, достигает всего, чего просит. Она проходит небеса, восходит к самому престолу Вседержителя, нисходит даже до бездн ада и изводит оттуда узников в свободу славы чад Божиих. Ибо она приносится Отцу Небесному во имя Единородного Сына Его – пред страшною жертвою, принесенною Им за грехи всего мира».
Есть, конечно, много различных способов чтить память усопших: одни ставят богатые памятники, украшают гробы и могилы дорогими венками, осыпают благоуханными цветами; другие произносят похвальные речи, устраивают торжественные заседания; иные создают в честь их различного рода учреждения, открывают стипендии и пр. Но все это устраивается не для почивших. Это, в сущности живые заботятся о живых. Пред умершими «рассыпьте хоть все сокровища мира, – померкший взор их не обрадуется виденным; окружите гробы их всеми звуками веселия и радостей или же самыми горькими рыданиями, – но никакие лики и тимпаны не усладят сердца, переставшего биться земною жизнию, ни самые льстивые речи и горькие рыдания не потрясут слуха, закрывшегося от всего земного». Мы, христиане, не можем и не должны ограничиваться только этими способами чествования. Это прилично лишь язычникам, не имущим упования. Мы веруем, что почившие братья наши, после смерти тела, живут на небе духом, что смерть есть лишь переход в иную жизнь, которая продлится бесконечно. Поэтому, провожая своих почивших в далекий путь к небесному отечеству, мы все заботы свои должны направить к тому, чтобы это небесное отечество было для них местом блаженного упокоения, страною света и радости. Этой светлой блаженной жизни за гробом удостоятся все те, которые, живя в теле, подвигом добрым подвизались; они, при последней трубе, изыдут в воскрешение живота. Те же, которые в теле работали миру и его стихиям, изыдут в воскрешение суда: будут подвергнуты бесконечным мучениям вместе с диаволом и служителями его. Но кто может с уверенностию сказать, что наши почившие герои жили так, как требует от нас Христос? Что, если смерть застала их на распутии, если они оказались неготовыми к вечной жизни? Неужели же мы допустим их, кроме смерти телесной за нас, подвергнуться и смерти духовной в отчуждении от Бога, источника радости и блаженства? – Нет, – мы должны употребить все усилия, чтобы по возможности облегчить состояние умерших. В этом помогут нам сами усопшие, которые, без сомнения, имели в себе, по выражению св. Иоанна Дамаскина, «закваску добродетели, но не успели ее превратить в хлеб». Этому «превращению в хлеб закваски добродетели» и обязаны помочь мы. Веру в возможность этой помощи воспитывает в нас Церковь, когда учит, что души людей, впадших в грехи и при смерти не отчаявшихся, но до разлучения с телом покаявшихся, только не успевших принести плодов покаяния, не лишаются надежды облегчения от наказания за сделанные ими грехи (Послан. вост. натр. о вере, член 18-й). Облегчение подается через благотворения, совершаемые живыми за усопших, через молитвы частные – домашние, но особенно через молитвы церковные, соединенные с приношением бескровной жертвы Тела и Крови Христовых, или поминовение усопших за литургией.
Пусть же души всех живущих православных сынов России, в горячей молитве к Богу, сольются любовию во един дух с душами усопших героев, согреются и оживятся, как члены одного и того же духовно-таинственного тела Христова, одною верою, одним упованием, одним желанием и надеждою спасения во Христе Иисусе! Пусть с искренним и горячим чувством благодарности повергнутся пред Владыкою и Господом живых и мертвых и будут умолять Его о помиловании и прощении грехов почивших, о принятии их в отеческое лоно любви и милосердия Своего. И тогда там, в надзвездных краях, в светлых обителях любящего и милосердого Бога, наши ушедшие от нас герои-мученики почувствуют живительную теплоту нашего любовного к ним участия, и их исстрадавшиеся сердца озарятся светом радости и утешения! Дай, Боже, силу молитвам нашим и упокой души рабов Твоих! «Если они, развлекаемые многочисленными трудами на пользу отечества, не успели очистить себя от всякой скверны плоти и духа, то приими в возмездие за сие ту кровь, которую они пролили за святую Церковь Твою и за благо своих соотечественников, или паче покрой все недостатки их всеизглаждающею Кровию Единородного Сына Твоего, по образу Коего они положили души свои за братию свою!» (Иннокент., т. 12, 108).
К. Перевозников
Комментариев нет:
Отправить комментарий