И добрые христиане глубоко верят в промышление Божие о них. Часто случается слышать, как они говорят: «на то воля Божия, так Богу угодно, без Бога ни до порога, Бог наша надежда, Бог помилует, Бог даст, Бог послал и т. под. Надежда на Бога похвальная Вера в промысл Божий достойная христианина То только худо, что она бывает иногда неосновательна и даже богопротивна. Есть люди, которые, веря в промысл Божий, все предоставляют ему и сами не решаются ничего делать, особенно в некоторых трудных обстоятельствах жизни; веруя, что все, случающееся с ними, непременно происходит по Божию велению, они считают грехом употреблять свои меры и усилия, чтоб избавиться от той или другой беды, устранить или обойти угрожающую им опасность. Зажжет, например, молния дом подобного человека, – он не станет тушить пожар, потому что пожар произошел не без воли Божией, и тушить его, значить, противиться Богу. Сядет ли на хлеб его саранча, – он боится прогонять или истреблять ее, думая, что никто не смеет мешать ей исполнять волю, пославшего ее Бога. Заболеет ли подобный человек, – он не станет лечиться. «Выздоровею», говорит он, «если Бог не пошлет смерти», а болезнь между тем, сначала ничтожная, делается опасною, и человек умирает, сиротит свое семейство, тогда как в начале болезни самое легкое пособие могло бы скоро возвратить ему здоровье. Такие люди приписывают промыслу все свои промахи, всякое несчастие, произошедшее от собственной их лени, опрометчивости, или неразумия. Посеет, например, человек плохие зерна на худо вспаханной, либо истощенной от постоянного сеяния ниве, посеет не вовремя; нива не уродила, а человек говорит: «Бог не дал урожая». Поедет человек по реке в санях, по рыхлому весеннему льду, либо в ветхом малом челноке, и не по льду, да в бурю; лед проломился, лодка развалилась, либо опрокинулась, человек утонул, – и родные его и знакомые твердят: «такую уж Бог послал смерть». Не оденется человек в зимнюю пору, как следует, простудится, заболеет, и он говорит всем: «Бог послал» или «злой человек наслал недуг». Но я никогда бы не пересказал вам всех тех случаев жизни, в которых люди неразумные вину своих несчастий возлагают на Бога.
Грешно так думать и так делать, бр. мои! Бог не делает над нами никакого насилия. Он только помогает нам успешнее совершать безгрешные дела наши и предприятия, а делать мы должны сами. Он только укрепляет силы наши душевные и телесные на всякое доброе дело, но не стесняет ни ума нашего, ни воли, ни рук, ни ног. Он дарует нам все способы к приобретению необходимого для будущей и полезного для настоящей жизни, а трудиться для приобретения этого необходимого и полезного должен сам человек. Бог дал нам разум для того, чтобы мы понимали, как нам жить на свете, что хорошо и что худо, дал волю, чтобы мы свободно могли делать добро и отвращаться от зла; но управлять нашим разумом и волею – мы должны сами: сами должны молиться, поститься, подавать милостыню, ходить в церковь и проч. Бог дал нам землю, дал семена, вразумил, что, где и как те сеять. – а сеять должен сам человек; Бог только произращает и т. под. Какое ж имеет право беспечный ленивец, словно, лежа на боку и не желая двинуть пальцем, говорить: «Бог даст, Бог поможет?» Бог и без того много дал, Он, конечно, и поможет; да нужно с нашей стороны хоть уменье и старанье воспользоваться Его даяниями, нужно ожидать от Бога только помощи, а не самого дела. Конечно, Бог и из камня некогда извёл воду, пятью хлебами насытил пять тысяч человек. Но это – чудеса, редкие явления Божественного всемогущества, которые Он творит по своей воле. И ждать таких чудес, – мы ни в каком случае не должны. Бог не даст нам во всякое время, когда нам захочется, ни хлеба готового, ни денег, ни одежды, ни жилища, ни всего прочего. Он только снабдил человека различными силами душевными и телесными, указал различные способы и орудия. Пользуйся же этими силами и орудиями разумно и с толком, – и ты приобретешь все необходимое для жизни. Благоразумно, поэтому, поступают те люди, которые не искушают промысла безрассудным ожиданием всего нужного от Бога, которые и сами трудятся и ожидают успеха в делах и пособия в трудах от Бога, которые думают и говорят «на Бога надейся, а сам не плошай; – трудись, так и Бог поможет».
Но есть еще более неразумные люди, которые и сами ничего не предпринимают, для избавления себя от беды, для прекращения, постигшего их несчастья, и не ожидают помощи от Промысла, не просят помилования у Бога, думая и говоря: «чему быть, того не миновать». Им кажется, что эти несчастия предназначены им еще от рождения, или даже прежде рождения, и потому они говорят: «так уж мне на роду написано», – и уверены, что эти несчастия неизбежны и неизменны, что злая судьба должна вполне над ними совершиться, и что никакие усилия наши ни уменьшить, ни предотвратить их не могут. Клевета на Бога всемилосердого. Гибельное неверие во всемогущество Его, вредное недоверие к своим силам (маловерие)! Разве есть несчастие, которое могло бы пересилить любовь и крепость Творца вселенной! Разве премилосердый Отец небесный может осуждать безвинно, еще до рождения кого бы то ни было, на несчастие! Зачем же такому бы и рождаться? Для чего давать нам силы душевные и телесные, если они ни на что нам не пригодятся, не в силах устранить грозящей нам опасности, прекратить постигшее нас злополучие?
О, бр. мои, не будем сомневаться в благом примышлении о нас Отца нашего небесного; будем крепко веровать, что око Его провидения постоянно бодрствует над нами, что Он помогает нам, укрепляет нас, защищает, – силен избавить нас от всякой беды, подать нам все нужное. Но, уповая на промысл Божий, будем пользоваться и дорожить и собственными силами, не будем, в минуты злоключения, предаваться грешному и безумному бездействию; что можно сделать самим, будем делать сами, а в тех только случаях, делах и предприятиях, которые превышают наши силы, и которых успех не от нас зависит, просить с верою и ожидать с надеждою чудодейственной помощи Божией Аминь.
И. Э.
Комментариев нет:
Отправить комментарий