Кому заводить порядок в сельских храмах? – Мы полагаем, что это – долг священника. На церковных старост, хотя инструкцией они и обязываются быть блюстителями тишины и порядка, плохой расчет. Их самих-то нужно часто призывать к порядку.
Но как же священник может вывести или устранить беспорядки, происходящие от неумелого поведения в храме сельских богомольцев? – Есть (собственно выработаны моей практикой) меры, благодаря которым, возможно достигнуть тишины и порядка во время церковного богослужения.
1. За утреней в воскресные и праздничные дни, при целовании Евангелия или праздничной иконы, нужно требовать, чтобы сначала подходили к аналою стоящие на правом клиросе, потом на левом, далее малолетки, занимающие места около амвона и солеи; после них мужчины – с правой стороны храма и за ними – с левой, и уже после этого подходят для целования женщины (в нашем храме они стоят отдельно от мужчин, занимая левую половину так называемой трапезы и придел с правой стороны). Торчание старосты с тарелкой при аналое не допускается, потому что происходит задержка и остановка народа. Сбор пожертвований производится после, когда церковь будет свободнее от движения богомольцев.
2. Было бы хорошо, если бы в навечерие Богоявления раздача освященной воды производилась непременно священником, хотя бы при участии других членов причта или прихожан. При таком способе получения святыни смятения и давки было бы несравненно меньше.
3. В неделю Ваий раздача вербы могла бы производиться так. По целовании праздничной иконы священник занимает при иконе свое место (прямо против нее, отступивши на значительное расстояние). Он правою рукою помазует елеем целовавших икону, а левою берет ветку из рук диакона (которому особый человек вручает ее из пучков, в каковые вся верба заблаговременно должна быть неплотно связана) и вручает оную богомольцу, если у него нет ветки вербы, принесенной из дома. Все происходит тихо, неторопливо, спокойно.
5. Во св. Четыредесятницу во время св. причащения, дабы был соблюден порядок и благообразие, необходимо поступить так. Священник со св. чашей встает почти в самых царских вратах. Причастникам должно быть предъявлено требование: когда один находится у св. чаши, солея должна быть свободна.
Когда причастившийся уходит, один из ожидающих св. причащения встает на солею и подходит к св. чаше.
Когда бывает много малолетков между причастниками, пожившему в приходе священнику лучше самому вызвать причастников по порядку, в каком они стоят пред солеей. Дело обходится без неприятностей.
6. При целовании креста, по отпусте литургии, должен быть им же установлен порядок: откуда подходят ко кресту и куда уходить по целовании его, – и все будет выходить по-хорошему.
Предлагая вышеозначенные меры, имеем в виду собственную практику. Введена она не вдруг, но постепенно, в течение не одного десятка лет. Изложив порядок этой практики, мы имеем в виду не хвалить себя или учить, а вызвать собратий-иереев к сообщению печатно о том, где какие меры принимаются пастырями для упорядочения приходской жизни в разных ее строениях.
Желательно было бы знать, напр., как оградить порядок и благочиние в церкви во время совершения браков, помимо полицейских мер?35
Свящ. Алексий Петропавловский
Комментариев нет:
Отправить комментарий