Не было на Руси такой забавы
А ведь крещенское купание грехов не смывает. Об этом каждый год в середине января неустанно твердят старообрядцы своим далеким от веры близким и родным, знакомым и коллегам. Пока одни закрывают глаза на народные развлечения, граничащие с сумасбродством и верой в то, что после купания в ледяной воде с реальным риском для здоровья и жизни, Бог вдруг разом простит им все их грехи, другие напоминают: исстари не было на Руси такой забавы. Разве только царь Иван Грозный требовал от своих бояр показывать удаль перед иностранными гостями и в лютый мороз окунаться в прорубь, всячески демонстрируя при этом удовольствие. Однако это не имело ни малейшего отношения к духовности и вере — скорее, этим подчеркивался боевой дух людей, но и только. Кстати, желание показать или проверить себя встречается среди физически крепких и выносливых староверов, которые твердо отдают себе отчет, что купание во «иордани» в день Крещения Господня — это не про веру и отпущение грехов, не про какую-то там духовность или набожность, а всего лишь про стойкость, силу воли, выносливость.
Сродни скоморошничанью…
Был в истории период, когда купаться среди льда в день Богоявления или Просвещения (другие названия праздника Крещения Господня) старались те, кто чувствовал за собой грехи, совершенные в Святки — в период от седьмого января, со дня Рожества Христова, до 19 января. Но сколь ни ныряй в этот день в воду, и какой бы ни была температура воздуха в этот день, сколько не имитируй жгучую веру и стремление всем что-то доказать, никакого смысла в этой народной забаве нет. Скорее, она сродни скоморошничанью в дни Святок, а еще гаданию, ворожбе и прочим серьезным грехам, ответ за которые держать придется рано или поздно по всей строгости закона Божия. А если вдруг здоровье подведет? Никто же из нас не может поручиться, что из ледяной воды на мороз мы выйдем живыми и здоровыми. А вдруг нет? Не приравненными ли к самоубийцам окажемся мы в глазах Отца небесного?
«Наливайте до краев»
Среди тех же, кто в этот день идет в храм, чтобы получить святую воду, как много тех, кто сходу обнаруживает крайнюю степень маловерия! Они и не скрывают особо, что им нужно воды и побольше. Еще не утихли молитва богослужения, священник не сказал слов проповеди и поздравления, а некоторые молящиеся — и не только те, кто ходит в храм пару раз в год — рвутся к сосудам, протягивают банки, бутылки и требуют — «наливайте до краев». Не слышат люди слов о том, что в этот день «капля моря освящает» или, другими словами, одной капли достаточно, чтобы святой стал целый сосуд, каким бы большим он не был.
А еще некоторые безмерно любят «первачок» — ту воду, которая непосредственно освящена священником, а не добавлено после. За нее часто разворачивается особая битва. «Она святее», — приходится иногда слышать от людей, стоящих в церкви в нетерпении набрать именно «из первой части» воды, а не из той, которая позже долита ведрами. И как тут не диву даваться?
За великой святыней
Но ведь должно так: в навечерие Богоявления, то есть накануне праздника с утра прийти в храм, где освящается так называемая Великая вода, сила которой приравнена к святому Причастию. Что и говорить, большинство прихожан современных старообрядческих храмов, к принятию святых Тайн не допускаются. «И рад бы в рай, да грехи не пускают», — так частенько говорят верующие, осознающие свое несовершенство. И потому прийти «на Великую воду» (называют ее также «Великая агиасма», что значит буквально «Великая святыня»), значит, приобщить себя к той святыне, которой лишен из-за своих немощей и слабостей. Сила ее долговременна и бесконечна — через несколько часов (и об этом, конечно, Вы услышите от священника сразу после освящения воды 18 января) она становится величайщей святыней, употреблять которую дозволяется только с разрешения священника и в крайних случаях, например, перед смертью. И, если не успели за отпущенные после освящения часы выпить ее, «причастить» ею родных и близких, которые не смогли попасть в храм, если не успели окропить этой водой жилище, то лучше унести ее туда, где и взяли. В храме знают, как с ней быть, и что сделать, чтобы не допустить поругания.
Постараться найти время для всего
А потом — вечерня самого праздника и, наконец, приходит Богоявление. «Во Иордане крещающутися Господи» звучит до мурашек, когда в центре храма совершается водосвятие. В отличие от Великой воды, эту воду берут не весь год, потому и называют ее «годовая». По мере истощения, «запасы» можно пополнять, доливая в сосуд столько, сколько требуется. А если по случайности выпили всю — всегда можно обратиться в храм, где с Вами поделятся ею.
Итак, зная о том, как необходимо вести себя в эти святые дни, старайтесь найти время для всего. И не забывайте, богослужения в преддверии великого праздника и в самый его день, уникальны и неповторимы: в другие дни их не совершается. И это, наверное, стоит того, чтобы найти в себе силы, если вы больны, отпроситься с работы, если трудитесь, и отбросить лень, если сидите дома, и прийти в храм…
Комментариев нет:
Отправить комментарий